祷告
天父，我们何等地感谢主，因为我们可以相聚在主的面前都是恩典。我们谢谢主给我们这个机会，让我们来思想我们的家庭怎么样能够讨主的欢喜，怎么样能够成为主的见证。
天父，我们向主承认我们的有限、无知。但我们相信的是，爱我们的神也满了恩典。所以我们一同来到主面前学习的时候，我们仰望主，求主的圣灵借着圣经对我们每一个人的心说话。
我们求主帮助讲的，也帮助听的，让我们众人在你的面前一同蒙恩典，一同蒙造就。
这样的祷告、感谢，都是靠主耶稣基督的名。阿们！
前言
一、在乎神的爱
相信您读到这里已经知道神为什么要设立家庭，也知道神设立家庭以后，对作丈夫的有什么样的要求，对作妻子的有什么样的要求。我们也稍微学习到一点在夫妻关系里面非常困难的一部分，就是关于「沟通」的问题，夫妻间彼此怎么样能够有好的沟通，能够不像鸡跟鸭讲话。
我们发觉这些功课都可以学得到，但是，一个家庭里一对夫妻间有好的关系的这些功课背后，有一个很重要的秘诀，就是他们懂得在乎神的爱。如果夫妻都懂得神的爱，都知道神是用什么样的爱来爱我们，夫妻才有可能彼此相爱。
因为我们人在天然的里面，爱是有限的。我们在交朋友谈恋爱的时候，觉得爱很容易，但是等到真的进到婚姻家庭里面，就发觉当初很爱的，现在居然爱不下去了；以前觉得很可爱的，怎么现在看起来好象没那么可爱。
以前有一个弟兄就跟我讲，他说没结婚的时候，真觉得他的姊妹没有缺点，怎么看她都是好的，她作什么都很好。可是很奇怪，为什么结婚还不到几年，现在看她好象一无优点，所有以前的好处现在看起来都不怎么好。
你会发觉，我们人的爱真是非常非常有限啊！因为我们人的爱是如此的有限，所以我们需要有神的爱，才能够让我们无条件的去爱对方。
过去两年，讲到很多关于如何作丈夫、作妻子，和如何沟通等等这些方面的信息，也讲到什么叫作无条件的爱，什么叫作舍己的爱，我们从很多这些方面谈过一些很重要的基础。我特别在这里再强调一下，弟兄姊妹如果没有那些基础，如果你的婚姻不是建立在「神设立婚姻」这个根基上，不知道神设立家庭是为什么，不懂得圣经里面告诉你作丈夫和作妻子是要作什么的，那这次来上这三堂，对你的帮助也很有限，因为这三堂课是建立在前面六堂课的基础上。所以我希望没有上过那些课的弟兄姊妹，要先听听去年和前年的录音带，先补课。
你不补课的话，上了课回去就像武侠小说说的，「有形无实」。不知道你看过武侠小说没有，武侠小说里练功夫要先练内功，没有内功，光学外面的东西，只是「花拳绣腿」。所以一个人只是会很多招式，而没有里面的东西，那是没有用的。
同样的，一个家庭如果没先有里面的这些东西，后面学的很多方法，对这个家庭还是没有什么太大的帮助。
二、问题婚姻的三个主要原因
这一章，我们要从三方面来探讨。第一方面，我们要来探讨夫妻间在金钱这一方面，怎么能够更深的合一，能够更多的同心。第二方面，我们要探讨在教会的生活、在服事、在家庭里面，我们怎么在跟神的关系里面有更多的合一。第三方面，我们要探讨一下夫妻之间如何在性生活方面，能够更好的协调、合一。也许有人会说，刘弟兄你在开玩笑吗？我们是来参加夏令会，你在这里讲性教育！
为什么选这三方面呢？是因为根据我们这么多年来的观察接触，知道弟兄姊妹家庭有问题的时候，常常就是这三方面。尤其是在美国的家庭里面，夫妻出问题，这三方面绝对是最主要、最主要的。
另外还有一方面，就是姻亲问题。跟姻亲的关系，也是引起夫妻失和的一个重要的因素，也许主允许将来有机会再讲。
很多时候，我们在金钱上的使用不一样，会造成很大的难处；在信仰上不一样，会造成很大的难处；在性生活上的不协调，也同样会造成很大的难处。
所以，我们决定就讲这三方面。我们讲的都很实际，不会高言大志，也不会讲很多很深奥的学问，我们讲的，就是我们在生活中间碰到的难处，我们挣扎、我们迷惑，我们苦苦寻求。
我们怎么从神的话里面得到帮助，我们就怎么从神的话里活出来。
第七章 金钱观的合一
金钱在人的生命中有很大的影响力
有人说「讲钱不属灵」。对这样的弟兄姊妹，我常常这样跟他说，那圣经里面有一个人很不属灵，因为他所有讲的、被圣经记载下来的话里面，有三分之二跟钱有关系！弟兄姊妹会问我说：「是谁呢？」我说是主耶稣！你如果看圣经里记载主耶稣所讲的话，里面超过三分之二跟钱有关系。所以，钱在我们每一个人的生命中有很大的影响力。
两个人谈恋爱的时候，有时候觉得有爱情就好，不要面包，历史上也有不爱江山爱美人的例子，可是等到真正结婚以后，你就会发觉金钱是很大的问题了。
有一个人曾经跟我这样说：「罗密欧与朱丽叶还好没有结婚。」他的意思是说，因为他们没有结婚，所以历代的人都觉得他们的爱情好伟大。如果有人写出续集，说他们没有自杀，或者他们被救回来了，没有死，然后他们的父母说：「好了，好了，你们既然不结婚就要死，就让你们结婚吧。」你猜会怎么样？有一个人就说：「我想，这绝就不会是一出那么完美的爱情戏了，生活里免不了吵吵闹闹，为钱伤感情。毕竟，谈恋爱的小情侣跟组成家庭的小夫妻，生活形态是很不一样的。」
穷富与快乐未必成正比
我想问弟兄姊妹一个问题，你们夫妻两个人的感情是在穷的时候比较好呢？还是有钱些以后两个人的感情比较好？在你们的经验里面觉得是怎么样的？
你现在比五年前有钱？还是没有钱？比五年前更穷也有可能，有的人本来日子过得很好的，一下想不开来美国，放下了很好的工作，很好的环境，很好的条件，到了才知道美国也不是天堂。所以可能比以前惨。
但是如果你是较早期来美国的，你今天正常的光景大概比过去要好。大部分人刚来美国时都很惨，刚来的时候一穷二白，很多人都是两个皮箱就来了。有两个皮箱还不错了，我们来的时候，两个皮箱还加上一屁股的债。但是感谢主，在美国混久一点，五年、十年、十五年以后，经济上总算是安定下来了，什么都有了，房子呀、车子呀、儿子呀，什么「子」都搞了一堆。
我很想问问这样子的人，你摸着良心问问自己，你现在比较有钱了，但是跟你作穷学生、什么都没有的时候比起来，是现在比较快乐呢？还是那时比较快乐？
我认识不少的人(包括我们自己)的经验是这样子，我们恋爱交朋友的时候很穷，只有脚踏车可以骑，摩托车还买不起(连想都不要想)，但是那个时候很快乐。没有钱很快乐，因为什么呢？因为那时候有很多希望，两个人有很多的希望，很快乐。很穷啊，但是很快乐。
没有钱你会发觉有很多好处，现在什么都有的人就懂我的意思了。你如果有房子，就会发觉，真奇怪，怎么一年到头这个房子都有事情要作！没有房子，住公寓的人从来没有这个体会的，有了房子才知道，怎么回事呀！排水管堵了，草长了，房顶漏了......，搞不完的。有车子的人也是这样，车子越多，换机油都来不及。像我们家现在就很糟糕，我们家四个人，两个孩子和我们夫妻俩，四个人一人一部车，一下不是这个车要修理就是那个车有问题，麻烦不断的。
其实，你会发觉人生就是这样。确实很多时候我们以为是「贫贱夫妻百事哀」，如果很穷真的是很可怜，没有错，很穷的时候有很多的麻烦。但是，我在美国这么多年辅导离婚、吵架、打架(打架不只是男的打女的，也有很多是女的打男的)，发觉现在会抛妻弃子的男人，大多都是事业有成的人。他没有钱的时候不太可能抛弃妻子，有钱才会抛弃妻子。没有良心的不是只有男人，会抛弃丈夫的有没有？也很多。很奇怪！这个时代真是很奇怪，什么样的人都有。
在这个时代里，你慢慢的就真的会发觉一件事情，就是金钱这个东西，在婚姻里面有很大很大的影响力。很多时候，特别是经济背景不同结合到一起的夫妻，那个问题更大。因为你觉得钱应该要这样花，另外一个觉得钱要那样花，两个人在一起就有很多的冲突，很多的麻烦。
我们看过很多很多这样的例子，看到我们真的觉得说，到底是没有钱好？还是有钱好呢？都搞不清楚了，真的搞不清楚。
怎么用钱算聪明？
夫妻之间在钱财上这么多的争吵和麻烦，常常是为着怎么用钱，在用钱这件事上争你怎么用，我怎么用，我们能够怎么用，现在用还是将来用。
什么叫现在用、将来用？有的人就是喜欢拚命存钱，他说：「人无远虑必有近忧」，所以一定要好好地存钱。看到银行存款多了几个零，才觉得有安全感。我认识很多这样子的人，存了一辈子的钱，自己却没有花到，真是很可怜。
有的人很想得开，他说花掉的钱才是自己的，没花掉的钱不是自己的，把钱存下来，怎么知道花得到？可能留给别人替你花掉了。既然花掉的钱才是自己的钱，他就比较聪明，今天有今天花。
所以每一个人用钱的方式不一样，到底谁比较聪明我们也不知道，一辈子存钱没有花到的聪明吗？不见得。有钱就一直花的人，比较听明吗？也不见得，背了一身债，很苦噢。
美国最近很多大学生上当，因为有些信用卡公司很坏，信用卡随便给这些大学生，这些人有了信用卡后，虽然自己没有什么经济能力，却一直签一直签，一点也不觉得心痛，好用嘛。
签名不心痛的，付钱才会心疼的。很多人就签呀签呀，签完了付不出来怎么办呢？很多人年纪轻轻的就背了一身的债。所以你会发现，用钱实在是麻烦的事。
钱在哪里，心在哪里
钱在我们的生命中实在有很深很深的影响力。圣经里有一句话说：「你们的钱在哪里，你们的心就在哪里。」你慢慢会发觉真的是这样子：我们的钱在那里，我们的心就在那里。一个人的心是怎么想，他的钱是怎么用；一个人的钱是怎么用，就知道他的心是怎么想。我们看到真的有好多好多夫妻为着钱，他们真是吵不完。
比如说我，我是在一个很穷的家庭长大的(其实我很小的时候家里不穷，只是后来家道中衰，变得很穷很穷)，在这个很穷的环境，对我来讲什么东西最重要呢，钱最重要嘛！人生最重要的东西就是钱嘛，对不对！买东西呢，对我来讲，如果需要什么东西，我一定要去找那个最便宜的。就是因为穷嘛，你穷惯了就会要找那个最便宜的。
结婚以后就很麻烦了，因为我的姊妹是从一个比较正常的家庭长大，不是像我这种贫民窟长大的，所以他们家看钱跟我看钱很多时候就不一样。很多时候她要买的东西，在我来讲是「这么贵的东西我不买」。
假如她高高兴兴的买了一个东西回来给我看，跟我说：「你看，我买的这个东西好不好？」我第一句话是先问多少钱？你说你伤不伤感情？等到她告诉我多少钱，出现的那个脸色就很难看。你想想看，这样要不要吵架？很自然就有很多的冲突出来。
因为我们对着钱的看法差距很大，我们不知道怎么用钱，很多的时候我觉得这样用很好，她觉得很笨；有时她觉得这样用很好，我却觉得很笨，争吵就出来了。
所以我真的发觉，我们在对待钱财这件事情上，如果希望我们的家会幸福，希望在跟随主的道路上，我们的家能够真的成为一个祝福的管道，真的让神可以供养我们的家，把恩典带给别人的话，我们需要从圣经看一看神所告诉我们，基督徒应该怎样面对钱财。
如果夫妻二人对着钱财有同样的看法，同样的沟通，同样的方式，在这件事情上能够很同心的话，我可以保证一件事，你们吵架会减少很多，不必要的问题会减少很多，彼此的关系也会增进很多。
我们现在来看一看，在圣经里讲到钱财的一些基本观念。我们为什么要说从圣经来看这些基本观念呢？我并不是不可以给你讲一些世界上所讲的：「人要怎么理财」？我也会讲一点；我也不是不会给你讲：「你们要如何沟通」？这个我也会讲。但我自己深深觉得，如果我们不能够用神的话来作为我们对待钱财的方法，所有其它学的那些方法，坦白讲，都没有什么大好处，早晚还是要出问题的。
只有按照神的标准，按照神说的我们应该怎么看钱，应该怎么用钱，应该怎么管理我们的钱财，夫妻俩才会真正的同心。否则，如果我要求我的妻子按照我的标准来生活，不公平；她要求我按照她的标准来生活，也不公平。
而且结婚以后，我们也不能说：「这是你的钱，那是我的钱；你管你的钱，我管我的钱」，对不对？不可以这样子。因为这样子肯定知道不合神心意。圣经里用于家庭的最常用的一句话是：「二人要成为一体。」所以两个人要成为一体，就是二人要合二为一。
二人要合二为一，必须要在生活的很多面都要合一，都有同样的看法，同样的作法，同样的认识。这样的家才会幸福。如果没有这样同一的看法，是没有办法合一的。
钱是神给的
在圣经里，讲到「钱财」的第一个很重要的观念是在申命记第八章18节，那里说：「你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是祂给你的。」
我们今天第一个要认识的就是，我们每一个人在地上可以有本领赚钱，那个赚钱的本领是谁给你的--是神给的。另外在箴言第十章22节说：「耶和华所赐的福，使人富足；并不加上忧虑。」圣经里有好几个地方，让我们看到钱财是谁赏赐给我们的？是神！
钱财实际上是属于神的，你知道吗？诗篇廿四篇一开始就说：「地，和其中所充满的，世界，和住在其间的，都属耶和华。」圣经里像这样子的经文有很多很多，这些经文告诉我们说，所有的钱财都是属于神的，一切的一切都是属神的。所以，我们的一切都是神给的，神给我们机会，聪明，健康，让我们有本领去赚钱；那么，这个钱就不是我们赚来的，还是神给我们的，对不对？
我以前不懂，以为钱是我赚来的。所以人家跟我说，圣经里说钱是耶和华给的，我心里不服气。我想明明是我赚来的，怎么会是祂给的，我这么辛苦赚来的钱怎么是祂给的。可是我慢慢活久了点就发觉，钱真的是神给的，因为不但是赚钱的机会、赚钱的能力，甚至是赚钱的身体、聪明，也是神给你的。
钱是长翅膀的
我们在地上活的日子越久，我们就越要认识一个事实，你慢慢会发觉，钱财实在会长翅膀的。我不知道弟兄姊妹有没有注意到，钱财会长翅膀，它会飞来，也会飞走。你会发觉神真的在我们生活中间、在我们人生道路中间会埋下很多的伏笔，让你真的不知道到什么时候就有一些事情发生。
神如果要给你钱就会给你钱。我看到有些弟兄姊妹真的叫我羡慕，神给他们钱给得好容易噢！我赚钱那么辛苦，神怎么没有给我，却给他们那么多。
但是我慢慢发觉钱会飞来的，钱真的会飞来的。那当然钱也会飞走，钱会飞来也会飞走。有些人很会赚钱，但是也会很快钱就不见了。神要让你有钱很容易，神要让你穷也很容易，你相不相信？真的，我就看到好几个例子，神要叫他穷，就一下子让他穷了，几件事情一发生，他就变得很穷了。
你我的人生常常也是这样子，今天神没有让我们大起大落，照我想是神怜悯我们这些人经不起什么风浪。如果这种大起大落的事让我碰上几回，我看我是受不了的。
我有时常常在想，假如神突然给我很多钱，我受不了的。我不知道你会不会这样想，神一下子给你很多钱，你受得了受不了？我是知道我受不了。有一阵子我手上有一点富裕钱，因为有一年，公司突然给了我一笔出乎意料的奖金，那是在我所有开销里面，从来没有想到会多了的一笔钱。
多了那笔钱在手上，我就开始想，我是一个忠心的管家对不对？我们基督徒所有的钱财都是属于主的嘛，对不对？因为都是神给的啊，像哥林多前书四章7节说：「你有什么不是领受的呢？」对不对？都是领受、都是神给的。那我们要作神忠心的管家，要替神管钱。那这个钱要怎么管呢？钱拿回来当然先放在银行了。但是，你放在那边有时候就不去管它了，那是不是忠心的管家呢？不是！那怎么办呢？
想一想以后，我就问一问别的弟兄姊妹，因为我知道我们教会有些弟兄姊妹神很祝福他们，他们很有钱。我就问他们：「你们的钱是怎么管的？」他告诉我说，第一你可以投资共同基金；第二你可以投资一些什么逃税减税基金，就是有些投资其实是放在那边赚不到钱的，但是，它可以让你减很多的税。
这是在八零年代的时候，他跟我讲了一大堆，还有什么我已经忘记了。我们就以为自己很聪明，既然听了这些弟兄姊妹的建议，我们就开始这里摆一点，那里也摆一点。
我这辈子在那之前从来没有去管过股票的事，涨我不管，跌我也不管，反正我没有嘛。奇怪，才一点点的钱放在共同基金方面，噢！很麻烦呢，就只会想涨了还是跌了，这个投资好不好？要不要换另外一个投资？你会发觉你受不了，整个的心都被它捆绑住了，脑筋里面想来想去都是想这些东西，完全没有自由。
后来神也很幽默，弟兄姊妹告诉我去买的一个基金，结果赔得一塌糊涂。不是赔一点点，而是赔得一塌糊涂。赔完了以后，我就在想，还好没有很多钱，如有很多钱的话，那岂不伤心死了。如果你只有一点点钱，即使赔到一塌糊涂，你还比较好过一点，对不对？你如果很多钱赔了一塌糊涂呢，就不容易过去了。所以我就发觉，我这个人大概没有什么本领，神不能给我太多钱，我不会管，管不好，也很难管。
在箴言里，有一个人有一个祷告很美，他说：「神，求你不要让我太有钱。」为什么不要叫我太有钱呢？他说：「免得我富足了，我就骄傲，我就不认识你。」另外他还祷告说：「神啊，你也不要让我太贫穷了，因为太贫穷我可能就会偷窃，我可能去作些丢脸的事情，以致亵渎你的名。」我觉得这个人的祷告真好。
钱是一个非常有能力的东西
有一个美国弟兄名叫杜甫生，神用他兴起了一个机构叫作 Focus on the family，这个机构带给很多弟兄姊妹很多的祝福。他有一次讲道的时候提到一点，他说："Money is something very powerful."钱是一个非常有能力的东西！
记得海峡两岸仇视的关系刚刚消失，台湾的人可以到大陆探亲的时候，有很多人从台湾回到老家去。他们到老家去以后怎么样呢？我那个时候听到很多的故事，因为那时两岸的生活水平差得很远很远，所以他回去以后，拿一点钱出来就很神气，就好象用钱可以打死人，你知道吗？所以你会发觉钱有的时候真的是很有用的，钱可以影响很多人，你手上有钱可以用来作很多的事情。难怪杜甫生弟兄说，钱是非常有能力的东西！
钱可以收买人，可以令人腐败，可以让人骄傲，可以叫人贪婪。
我认识一个朋友，他以前不玩股票的，后来有了一点点钱就去玩股票。他的经历刚好跟我相反，他随随便便买了一种股票，结果三个星期不到赚了三倍。你知道这个人后来怎么样吗？这个人从此以后就痴迷在股票上，整个的心思意念就在那里面。他每天都有部东西带着，不管走到那都带着。
你知道现在这个线上投资，就是在计算机上可以买卖股票，有人疯狂到一个什么地步吗？我有一个同事去看牙医，那个牙医给他弄到一半，对他说："Excuse me"失陪，就跑到旁边计算机去把我的同事气死了。我认识的那朋友就是这样子疯狂！
真的，钱是一个非常有能力的东西！钱可以改变很多人的生命，你若真的会用钱的话，钱也真是有用。你知道吗，很多的时候，我们拿一点点的钱，就可以让一个人的一生改变了。
有一次，我到中国大陆的一个农村去，那个农村非常落后，也非常贫穷。那里的老百姓一年的收入大概是人民币二百元左右，是非常非常穷、穷得不得了的。他们那里没有自来水，要走到老远的地方挑回来，每次挑水差不多都要一个半钟头，才挑那么一点点水回来。他们种的东西，都是一些很普通的东西，都是不值钱的。我在那里遇到一个小孩子，那时候他九岁。他六岁的时候爸爸就过世了，然后他大概七、八岁的时候，妈妈也改嫁走了，撇下他一个人留在家。
这个小孩早上起来就要喂鸡，这些鸡是他的亲戚凑钱给他买回来养的，也就是他自己的，他把这些鸡养大后，卖掉的钱就刚好够他交学费。他平常就是靠一些亲戚拿点花生、地瓜什么的来生活。他每天早上起来就自己作饭、喂鸡，然后到学校去上学。因为家里没有电，所以功课都要在学校作，等作完以后，回到家就黑黑的独自一个人。
他是这样的一个孩子。你想想看，这样子的一个孩子，你看到他，心里面实在很难过的，对不对？
我问他，你最怕什么？他说他最怕就是初中毕业以后。因为在初中以前，他养鸡卖掉的钱都够付学费，可是要上高中的话，就要到山区外的地方，他连下山的车钱都没有。因为从他们住的地方，到最近的一个有高中的地方，一趟车钱差不多要六十元人民币，他没有钱。
六十元人民币在我们来说只是那么一点点，可是在他们眼中却是一个大数目，人家一年才赚二百元，六十元人民币是很多的钱了。所以他就很担心初中毕业后没有办法继续念书，没有学校可读了。
我们几个同事就在心里想，这实在是一件很小的小事。我们告诉他，你要念书没问题，我们帮你，我们替你安排好，让你有地方住、有生活费。我们想都想不到我们对他作的这么一点小事情，却令那个孩子心里面对我们有什么样的感激，他简直觉得我们是全世界最伟大的人、最好的好人。
其实，这对我们来讲实在是不算什么，我们心里面想的不是这个回报，实在只是希望能够替他有更多、更好的安排。但那次给我一个很深的印象，就是一点点的钱可以作很大的大事。
所以杜甫生说钱是非常有能力的东西！ 而且说:你必须要很小心的来处理它。
今天，我们常常不懂得钱是非常有能力的东西；因为不懂得，所以也没有好好的来学怎么去使用它。如果你没有好好的来学怎么使用它，最后不是你来使用钱，是钱来使用你；是钱决定你要过什么样的生活，不是你决定要过什么样的生活；是钱决定你要怎么样花你的时间，不是你决定怎么样花你的时间。
钱是最坏的主人，钱也是最好的仆人。所以我们对钱这个东西，要从圣经里面真的来认识它，因为它可以作很多很多的大事。
这个大事有善良的一面，也有恶与坏的一面。你想想那些所谓包二奶的，哪个是没有钱的，有钱他就想要作那种坏事嘛；那些在外面吃喝嫖赌作很多坏事的人，都是因为有钱才会作的。
所以钱是非常有能力的，我们需要学着小心来处理它，要很小心的看怎么样来使用这些金钱。
这就是圣经里面第一个给我们看见的关于钱财的观念，告诉我们钱从那里来，谁是钱的真的主人，而我们只是管家。
钱不是最重要的
圣经里面还有一个很重要的观念，就是有很多的东西比钱都重要。这个观念听起来很简单对不对？可是弟兄姊妹我告诉你，这个观念花了我很久的时间来学，我花了很长的一段时间来学。就像前面我给你们举的例子，我姊妹买个东西回来，我第一个关心的就是价钱，问她多少钱对不对，我不懂钱重要还是她的感觉重要。
一、生命比钱重要
在你的生命中、思想里，你觉得什么东西比钱重要？「生命比钱重要。」对，生命比钱重要。主耶稣在马太福音十六章说：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢；人还能拿什么换生命呢。」(26节)所以生命比钱重要。如果真的生命比钱重要，弟兄姊妹，我们就要检讨一下我们今天生活的方式，是不是真的相信生命比钱重要？
我们都会讲生命比钱重要，但如果一个人为着赚钱打两份工、三份工，请问你，对他来讲是钱重要还是生命重要？他的嘴巴也讲是生命重要，可是实际上他的行动说明了什么？金钱比较重要！他是宁愿用他的生命来冒险换取金钱，对不对？为了赚钱，他可以牺牲他的生命，对不对？
你会发觉真的很多时候，我们常常说生命比金钱重要，但是实际上在我们的生活里面不见得。为了赚钱，我们常常作出一些伤害生命的事情。
二、爱情比钱重要
除了生命之外，还有什么比金钱还重要？爱情，爱情比金钱重要。爱情真的比金钱重要吗？弟兄姊妹，这是真的，爱情真的比金钱重要，因为再多的钱财也不一定能买得到真正的爱情，所以爱情重于金钱。
但是在我们今天的生活里面，我们是不是真的爱情比金钱重要呢？很多时候，我们会为着钱的问题而伤了爱情。
你们有没有这种经验？为了一点钱就可以牺牲爱情，为了一点钱而在那里争呀、吵啊，斗了个半天只为一点点钱。你回去想想看，有多少时候你们为了钱财吵架：「你怎么这么笨，这样子都可以给人家骗」！「这么笨的东西你也会买回来」！你们有没有作过这种事？
弟兄姊妹，真的，在我们的生活里面，我们是何等的需要神给我们恩典。如果我们知道爱情比金钱重要，我们常常要记得，当你要为着金钱说什么的时候、要跳起来的时候，你要想想这个金钱对你有多大的影响？然后再想想你将要作的，对爱情有多大的影响？我想如果我们这样一想，我们对很多事情的作法就不一样了。
三、亲情比钱重要
还有什么比金钱重要？亲情也比金钱重要。还记得路加福音15章浪子故事中所提到的那个逆子，老爸还没死就来要钱、就要分遗产了，「把我当得的那一份给我」；然后拿到外面去把它全部挥霍掉了，他还有脸回来！但你看这个作父亲的何等伟大，因为这个爸爸很懂啊，他懂得亲情比钱重要。
我们今天很多时候常常觉得钱比亲情重要，你知道吗？我们在安排许多事上，钱比亲情重要。我看过有些很有钱的人作出很绝的事，他真是非常非常有钱，但是他没有亲情，他真的作出很多伤害亲情的事。我真的是觉得他怎么这么笨，你现在给了他们，儿女都会谢谢你，对不对？不懂，我真是弄不懂这些有钱人。
我公司有一个同事，他是作Emergency Medical Technician，就是每一次人家打电话叫紧急救护车的时候，他就跟在救护车上到人家里作急救的。
他跟我讲过有一次他碰到的一件事情，他说，有一次他到一个心脏病发作的人家作急救，那人的房子之大是他从来没有见过的。他们到了以后就马上冲进去救人，一冲进去，发现那个老先生躺在地上，他四个孩子都站在一旁作壁上观，他们在哪有关心？四个孩子只在旁边冷漠地看着他们施救。
他说奇怪了，你们爸爸都这个样子，你们还不管他。原来这个爸爸就是爱钱如命，他一直就是一个标准的守财奴，弄到这四个孩子都希望他赶快走。他走了他们就好过了。真是可悲啊！
有的时候，我们也发觉有些亲兄弟很多年不能够相往来，就是为了一点点的钱，为了一点钱，兄弟俩就不相往来。我也看到过很多一起作过室友的，当初因为刚刚来美国念书大家都很穷，所以住在一起，什么都可以凑合，但是一年、二年以后就永远不讲话了。有一个人我最佩服他，但他后来终于跟他的室友闹翻了，为了什么呢？为了那个人从来不买卫生纸，永远用另外一个人的卫生纸。
四、智能、健康......比钱重要
还有什么比钱更重要？智能。箴言书十六章16节说：「得智能胜似得金子。」一个人有智能比有钱好。
还有什么比钱好？健康；一个人如果身体不好，有很多钱又有什么用呢！
如果我们还要再讲，还有很多很多，像圣经里讲的：「神的话比金子还好。」对不对？神的话很重要。还有「耶稣基督的丰富」，是不是？这更非金钱所能比的。
保罗说：「我看万事如粪土。」粪土是什么？讲到粪土，你不觉得它算什么，对不对？「看万事如粪土，为要得着基督为至宝。」弟兄姊妹，这句话我们背起来很容易，但在我们的生命中很不真实，因为如果你真的觉得这些东西是粪土，你对它的态度就很不一样了。
我们到中国的农村去的时候，晚上出门很麻烦，要带一支手电筒。有的时候不小心脚会踏到一种东西，一踩就知道你踩到了。踩到以后有一种很特别的感觉，很难受，真的想赶快把它弄掉、弄干净。我就在想，今天我们这些人看很多的东西为宝贝，保罗说是像粪土！所以我那天就有一个感觉，我说怎么没有人会一脚踩到时说：「哎呀！真好运气啊，踩到黄金啦，发大财啦。」没有嘛，我们每个人踩到都会说：「真倒霉」！都会弄半天，对不对？
看钱高过万事的是愚顽的人
有很多基督徒如果多赚到一点钱，就在那边感谢赞美主，很高兴好象捡到一块黄黄的觉得很香。
有好多的东西真的比钱财更重要！如果我们里面有这样的一个开启的话，你在处理很多事情上不一样了，对很多事情的看法就不一样了。
而今天我们有的时候，就是不知道有一些东西比钱财重要，所以夫妻中间常常有很大的问题。
有一对夫妻他们离婚，其中当然有很多因素，但是他们会吵到离婚的导火线，就是你给你爸爸每个月寄多少钱，我也要给我妈妈每个月寄多少钱。就从这样子开始。
说句实在话，我们孝顺父母应该不应该？应该，对不对？我们就算自己苦一点，给父母点钱也没有什么大不了。但是很奇怪，当人看不到有些东西比钱财更重要的时候，就是在那里扛。
我们真是顽固，所以难怪圣经里形容我们说：「我们是愚顽的人」。「愚顽」两个字翻得真好，stupid and stubborn。真的，你会发觉我们真是 stubborn，明明知道我们让一点点步，就可以把好多的问题都解决，就是不让！就在那边扛啊扛啊，可以扛十年、二十年！
亲爱的弟兄姊妹，我实在跟你讲，你就算省下了那点钱，你发得了财吗？你日子会过好一点吗？不见得吧。你儿女的大学学费，就是因为你这里省了五十元、一百元吗？也不见得嘛，对不对？但是你有没有想到，你们这样作最后伤了多少的情？等情伤了以后，弟兄姊妹，再回头要花钱来补这个情容易不容易？好难啊。
所以弟兄姊妹，我们一定要记得一个原则，有很多的东西比钱重要。
当然，我不是跟你说钱不重要，圣经里面从来没有讲钱不重要。钱是很重要，但圣经里面告诉我们说，有东西比钱还重要。
我们要懂得哪些东西比金钱重要，当这些东西跟钱发生冲突的时候，我们要懂得让步，我们要懂得分辨什么比较重要，而可以让下来。这样子你一辈子受益不浅。
有一对夫妻，他们后来虽然没有离婚，但是等于离婚了。我觉得奇怪了，为什么会弄成这样呢，当初都是男欢女爱的，都是自己找来的嘛。这年头没有听过「媒妁之言，父母之命」的，我们的伴侣没有不是自己找的，都是自己找的嘛，又不是人家给你的。
我就问他：「你自己找的妻子，怎么现在会弄到这样子？」他说这是为了一件事而开始的。怎么开始的呢？就是他们刚刚结婚的时候，那时候他们也很穷，但还是去买了一套盘子，很贵很贵的瓷器。买了之后，先生骑着摩托车，太太抱着瓷器坐在后面。结果呢，因为紧急刹车，一下子乒乒乓乓，太太和瓷器一起都摔到地上。
先生下车第一句话就问：「盘子打破了没有？」两个人的关系从那天开始就很难回来了，她心里面就一直感到很受伤，一直觉得自己在丈夫的心目中，连一套盘子都比不上。
妻子比钱重要
弟兄姊妹，我们今天何等需要神开我们的眼睛，让我们看到有很多事物比金钱重要。箴言书第三十一章10节说：「才德的妇人......她的价值远胜过珍珠。」才德的妇人，是耶和华的赏赐。在婚姻里面，神给人最好的是什么？不是金钱，是一个好太太。
所以作弟兄的人，你要知道太太比金钱重要，你要学一个很重要的功课，就是太太购物的时候，要闭着嘴巴。这个功课我到今天才学一点，还没有学好。
有时候我跟她出去，常常讲为什么要买这个呢，这个不需要的嘛。弟兄姊妹，你如果真的知道太太比金钱重要，她高兴就可以了。有的弟兄听到我这样讲，就说：「那还得了啊，不都给她买光了；现在管她都一百双鞋子了，再不管她，我们家就要开鞋店了。」但是我告诉你，你越管她她越要买。你若真的跟她讲，你尽量买，我支持你，没问题，尽量花钱没问题。我告诉你，她就会来替你省钱了，比你自己省钱好得多。当然，刚开始学的时候比较难，真的，一开始是比较难，但是如果你真的相信神的话，而神告诉你说，一个才德的妇人比什么都好；那你就要相信，这样作一定是好。把她交给神，你不要去限制她，说这个可以买，那个不可以买。
如果你真的这样去作，你会希奇，神会管她，比你管她好的多。她甘心乐意不买的时候，跟你不让她买的时候不一样的，你们的关系是不同的。
钱可以解决的问题都是小问题
还有一个东西比钱财好，诗篇一百二十七篇告诉我们说：「儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎，是祂所给的赏赐。」(3节)儿女比钱好，真的。有一次，有一个弟兄跟我说：「刘弟兄，所有钱可以解决的问题，都不是太大的问题。」那句话给我好大好大的帮助。因为在那次之前，我跟那个弟兄交通时，就跟他讲到我一些的抱怨。我说神啊，真是管管我这孩子，不会赚钱只会花钱，怎么样怎么样，浪费了我很多的钱，我一直在那边抱怨。
而这个弟兄就跟我讲，刘弟兄，钱可以解决的问题都是小问题。听了这话，我突然之间从那里面出来。
我原来一直被捆绑，一直就真是气啊，你为什么这个样子？你为什么要这样浪费钱？为什么要这样子？好气啊。「钱可以解决的问题都是小问题」，一句话，使我豁然开朗，给我好大的帮助。
他跟我说：「你想想看，你嫌孩子这样不好、那样不好，你有没有想过，他还没有吸毒，对不对？那个是钱不能解决的，对不对？他给你搞一个爱滋病回来你怎么办，那钱也不能解决了，对不对？」
弟兄姊妹，真的，在关系到钱财的事情上，我们常常是为着钱发脾气，不是为事发脾气。
神看重的，我们也要看重
我看到好多的弟兄姊妹就是为了钱财闹得不愉快，人与人之间常常是为了一点点的钱闹得不愉快。其实我们可以记住，钱可以解决的问题，都是小问题。你要相信一件事，我们如果真的看中神所看中的，你会希奇，神给你的祝福多加一点点你就受益良多了，神要给你一点祝福是很容易、很容易的。
但是，神要让你多花一点钱也很容易。有一次我跟神抱怨，抱怨到一个地步，神就让我莫名其妙的出了一个车祸。而且，这个车祸百分之百都是我的错，所以不能够辩护什么。出了车祸我就在想，为什么会出这个车祸呢？我发觉原来我有一个抱怨的心，我一直在那边抱怨、抱怨、抱怨，结果出了个车祸。出了车祸以后就要赔钱了，我发现这个钱赔得很快，一下子一笔钱就没有了，就赔掉了。
其实不只是车祸会赔钱，我们看到有一些弟兄姊妹，一下子因某一种病痛、某一些东西保险不涵盖，一些莫名其妙的损失说来就来。弟兄姊妹，人生真的是我们不能够掌握的。但是你要相信一件事，如果你尊重神，你会稀奇，你看重什么东西，神会保守，神会恩待。
我们基督徒是神的管家，我们管家的原则，是神看重的东西，我们也看重。
奉献的功课
还有很多东西都比钱重要。神的事工有没有钱重要？比钱重要，对不对？今天我们很多人，在奉献的事上很害怕。我不知道你们学奉献简单不简单，我问你，如果你穷的时候，要你奉献难不难？很难了，已经不够了，还有钱给神吗？现在问题是我赚回来的支票，把房租什么都付完已经不够了，那里还有十分之一给神呢？所以实在是很难的。虽然你讲得很对，那个十分之一的确很少，因为拿回来的就很少，可是很难的，真的觉得学奉献好难的。那等到神祝福你了，你收入多了以后，学奉献容易不容易？更难，对不对？这么多钱要拿出去，哟，这可以作很多事了。
但弟兄姊妹我告诉你，如果我们替神管钱，你要学习奉献这件事。如果我们真的懂得奉献，你这一生会得到很大很大的祝福。
请你记得，神要我们奉献，不是因为神缺钱！神不缺的，祂绝对不缺钱的。神如果要一个事工可以作成，绝对不需要我们奉献就可以作成。你信不信？祂是万有的主，哪有难成的事！
但神为什么让我们奉献呢？我们这些人奉献的这么辛苦，有的弟兄姊妹还在那算啊算，是税前的十分之一？还是税后的十分之一？就怕吃亏了。这对我们实在是很困难的事。弟兄姊妹，神叫我们学习奉献这个功课，因为奉献是让我们不被钱财捆绑的最好的操练！怎么样让钱财在你的心中不成为你的主，这个操练就从奉献开始。
你越肯把钱投资在神的国度里，你的钱财在你身上的捆绑就越少。一个人奉献的越多，钱财就越不能作他的主人；反过来说，一个人奉献的越少，钱财在他身上的势力就越大。
所以，弟兄姊妹，奉献不是十分之一，奉献应该是十分之十。全部都是神的，而你要替神管里。而且，神交给你管理是有很多方面的，有一些是神交给你，要你用在你的生活或储蓄起来；有一些是神要叫你摆在不同的事工上。
弟兄姊妹，神要你把奉献摆在神事工上这事情，要怎么摆你知道吗？如果你摆的时候没有感觉，表示你没有忠心。你怎么知道你有没有忠心？就是摆到你有感觉，摆到有感觉才是忠心。闭着眼睛不痛不痒的随便拿出去，没有忠心。
那么，我们什么时候才要学奉献这个功课呢？我们学奉献这个功课，不是要等到存够了钱才来奉献。很多人说，等我存够了钱再来奉献、我比较有钱了我就来奉献。
不是的，学奉献是从现在学起，从没有学起，就从我们现在什么都不够的时候来学。
你学学看，有成千上万的弟兄姊妹可以给你作见证，你只要肯学这个功课，神就要恩待你。神在别的事情上不一定会恩待你，因为神要教我们很多功课，但是在金钱这件事上，是神自己答应的，应允的，祂非要恩待不可，祂应允的，祂一定要作到的。在我们每一个人生命中都可以这样说，我们每一个基督徒都可以经历这件事情。
所以我们的奉献，不是说有很多钱才要奉献；很少钱的奉献，很可能神看得更宝贵。还记不记得主耶稣讲过那个穷寡妇的两个小钱，是两个小钱，结果大大的记她一笔。
有些人可能捐的钱更多，你如果到一些庙里面去看，这根柱子是某某人奉献多少钱，那根柱子是某某人捐多少钱；到美国一些老的教会，也看得到这样的情形，这张椅子是某某人奉献多少钱。但这些有什么价值呢？没有价值，永世里面都不会被纪念的。但是如果你摆在神的国度里面，就被神所纪念了，这是最大的价值。
要在地上替神投资
我们要作管家，就要作投资，在地上要替神投资。所以弟兄姊妹，你不能把钱放在一边就不管它了。在今天这个时代，每一个基督徒要学着为神管钱。有一个弟兄叫Larry Burkett，他成立了一个组织叫 Christian Financial Concept，www.cfc.org 。他这个组织作得很好，我觉得对基督徒很大的帮助就是，他把圣经里面所有基督徒应该怎么投资，基督徒应该怎么理财的原则，整理得非常好。在这方面我觉得我们每一个人都应该来学，这很重要。
求主让我们碰到真有需要的人
我们作管家要投资，所以弟兄姊妹，我们不只是把我们十分之一奉献给教会而已，我们在神的面前要求神给我们智能，说主啊，你感动我，有哪些事工是我应该摆上的。我不鼓励弟兄姊妹随便的去支持一个组织，因为大部分的组织，你不知道它在作什么。他讲他在作什么，但你不知道他怎么真正去用你的钱。而且，常常我们知道一些事情的时候，你会很惊讶地说：「他们怎么可以这样子」！但是你没有办法。
我觉得弟兄姊妹要求主帮助你，让你有机会碰到一些真的是有需要的人，然后主真的可以借着你去帮助他。或者是主让你碰到一些人，比如说一些在不同的地方服事的不同的弟兄姊妹，你真的认识他。因为你认识这个人，透过这个人，你知道他们会怎么用那些金钱。一些组织，像很多大的组织，有的时候你真的不知道他们钱是怎么用的，你一点都不知道。
小钱也可以作大投资
说句实话，我们今天在北美的弟兄姊妹，神让我们在经济上很富足。虽然我们常常叫苦连天，哎呀！我们很穷啊！其实你想想看，我们不要说其它的国家了，我们跟在中国大陆的弟兄姊妹比起来，我们实在够好，对不对？像我们到海南省去看那些当地的农民，他们一个月才赚四十元人民币(不是很久以前，是现在)，我们跟他们比起来，好得太多了，对不对？而且现在大陆有很多下岗的情形，很多很多的人要面对生活的困境。
所以如果你祷告求神，让你有机会遇到真正需要帮助的人，你一定会有机会的。
神没有给我们几百万的家产，我们即使不能作大事，但是我们可以作小事。其实有时候作小事，可能比作大事还有价值。
我以前作过一些傻事，捐了一些钱去帮助一些什么希望工程，后来我到现场去一看，发觉我们的钱变成了人家的汽车，就从此以后不上当了。所以我就发觉，最好的方法是我们作小事。作小事很好，一点点的钱，若神加上一点祝福，就成为很美很美的事情。
前不久，有一个年轻人写了一封信给我，这个年轻人在念大学的时候，没有钱交学费，我们刚好有机会知道了，就帮了他一点点。他现在法律学校毕业了，拿到了学位就写信给我。我看了他那封信，心里很欢喜。我觉得真好，一点点的钱就有这么大的投资报酬率，让一个年轻人这么的在神的国度里面被预备起来，将来可以成为神国度中一个贵重的器皿。
所以弟兄姊妹，求主帮助我们投资在永恒里面。有很多的地方可以投资，求主给你智能，让你碰到真正有需要的人、碰到适当的人，让你可以有适当的管道。
多种的多收
我们在投资永恒的这件事情上，哥林多后书九章6节那里，神给我们一个应许，应许是：「多种的多收」。这很宝贝。弟兄姊妹你要知道，我们今天肯在神的国度中学习多给，神就要多给你。这是很宝贵的事情。
很多时候，我们没办法有太多的给，是因为我们没有学作一个好管家。在跟随主这件事上，我们并不是希望说：「神啊，我真是你的好管家，神啊，我给你一点钱，你就让我发财。」不是这个意思。
圣经里面告诉我们说，你真的学习作一个好管家，愿意把钱用在神所喜欢让你用在的地方的时候，神应许会多给你。
我相信每个教会都有人有难处，但人家大多不会主动提起，很多人有难处而不愿意讲的。所以你要怎么样知道人家有难处，而且怎么样能够很快地有技巧的帮助这些人，这是你的生命中一个很大的祝福。哥林多后书九章7节那里也提到说，我们不论投资也好，奉献也好，都要心甘乐意。如果不乐意就麻烦了，如果是律法就很麻烦。
有一对夫妻有一次吵架，为什么事吵架呢？就是姊妹说：「我们这个月钱不够花，十分之一奉献暂时晚一点给。」弟兄说不可以，饿死也不可以。两人因此就吵起来了。
其实这种奉献，就算他们给了神也不乐意，是不是？神所悦纳的奉献是乐意的。你要知道，可以奉献给神是一个特权。世界上的人没有这个权力，他们再想给神神都不要他们的钱，神都不纪念。他们可以把钱给教会，但神不纪念，不算的。
但你跟我给的钱算数的，这是多好的事情啊！所以让我们看到，我们要乐意，千万不要勉强。
神给我们多少，我们就支出多少
我们作一个管家，不但要会把钱给出去，用在最需要的地方上；一个管家也要会存钱。圣经里面有很多的经文让我们知道，基督徒除了特殊的原因以外，原则上不应该欠债。这是一个很重要的原则。所以在生活里面，不要常常去买分期付款的东西。
你宁可说，我们现在需要这个东西，我们祷告为买这个东西而存钱，存够了我们才去买。而不要说，我们现在先买了，然后我每个月再慢慢付。
房子怎么办？房子是比较特殊的，是少数的例外。圣经里面没有说绝对不可以借钱，因为有些经文也让我们看到，神也允许去借贷，借钱不是完全禁止的。但是，在神的计划里面，你如果花时间去找这些经文，你会发觉原则上，神是鼓励我们作一个根据神今天给我们多少，我们就支出多少，这样的一个原则。不是，我们现在反正买了再说。先享受、后付款，不合圣经的原则。
凡事知足，不可以贪心
我们作神的管家，另外一个很重要的观念是什么呢？那就是：我们真正所需要的，神今天一定会给我们。你如果不相信这个，你在金钱上面就作不了好管家。我们所有的需要，神今天一定都给了。今天神没有给的呢？就是你不需要！你一定要相信这个，不相信你会活得很痛苦。你今天真正需要的，神一定会给你，在这方面我们有很多的见证可以跟弟兄姊妹交通。
真的，你跟随主以后，你所有真正需要的，神一定给你预备。或许有很多你想要的神不一定给，但是你真正需要的神一定给，神没有给的就是你不需要的。
我们基督徒作管家的一个很大的、很重要的，使我们属灵的生命会成长秘诀，就是在这里。也就是你能够像保罗所讲的：「我在凡事上都可以知足。」你在各种的环境里都可以知足，你就有福气了，你就大有福气了。
圣经十诫里面有一条诫命，是基督徒常常忽略的，就是第十诫：「不可以贪心」。贪心，这是我们常常犯的罪。一个人要是知道神今天量给我们的，就是我们最好的，你就不会贪心。一个人如果能够真的知道你活着有永恒的价值，而不是今天开什么车子，住什么房子，穿什么鞋子、用什么牌子......，你看到永恒的价值，你可以不贪心。
我们今天很多的时候，不懂得怎么来管理我们的金钱，我们真的是被贪心这个罪所害。
过简朴但不是守财奴的生活
一个基督徒家庭在管理神的金钱上，夫妻要能够同心，要学作预算，要学着知道我们的钱怎么个用法，大概要用在什么地方上。
神没有叫基督徒过守财奴的日子。有些基督徒(包括我自己在内，因为我是穷人出身)，有时候真是过那种守财奴的日子，就是要过得很穷很穷，那不一定合神的心意。
神要我们过的日子，是根据神把我们摆在哪里，神就给我们预备了多少。神厚赐百物给我们享用，而今天很多基督徒不会享受神给我们的，所以我们有些基督徒是吃喝也不平安，不吃喝也不平安。
我们要求主给我们这个恩典，让我们懂得怎么样过一个简朴的生活--不过一个爱慕金钱、浪费、奢华的生活，但也不是过一个苦待自己的生活。
有一本书叫「简朴生活的真谛」，是一本非常好的书，弟兄姊妹还没读过的，建议你读一读。这本书很平衡的教导我们，怎么样在今天这个世人都追求繁华，更新、更好、更多的品牌的时代里面，来学怎么样可以过一个简单、满足而且快乐的生活。
祷告
天父，我们向主承认我们是何等的软弱，在金钱的事情上，我们多少时候作的决定都是错的。但主我们感谢主，在主那里有赦罪之恩。我们感谢主，主一直给我们有下一次的机会。
求主帮助我们，让我们回去以后，能够好好地学习怎么样管理好本是主所赐的金钱，让我们夫妻能够同心的在金钱的使用上讨主的欢喜；让主所赐给我们的金钱，成为一个祝福的工具，能够把恩典带给许多人，也把幸福带给我们自己的家。
求主听我们这样子的祷告，奉耶稣基督的名。阿们！
信仰上的合一
祷告
我们的天父，我们求主今天再次帮助我们，让我们一同坐在主脚前来思想、学习的时候，主能够对我们的心说话；能够让我们里面的人醒悟过来；能够让我们这一个人活在地上，知道如何来建造我们自己的家庭。好让我们的家庭，在主手中真是能够成为你荣耀的见证。
我们何等地盼望主能够使用我们的家，使我们的家也成为恩典的管道，让许多的人，能够从我们每一个弟兄姊妹的家中得到祝福。
主，我们把下午这一点的时间再一次恭敬仰望在主的手上，求主帮助讲的人，让主能够讲得清楚；也求主帮助听的人，让我们能够听得明白；让我们众人在你的话语中间，都同样的得到主自己的恩典和祝福。
求主听我们这样的祷告，奉耶稣基督的名。阿们！
三股合成的绳子，不容易折断
交通的第二方面，是我们怎么样在信仰的生活、在服事的里面，这个家能够进到 一个更深的合一，能够更多的让神在我们的家中，成为我们家中最重要的一环。
旧约圣经传道书第四章里面，有这样的一段经文：「两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。再者，二人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢。有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子，不容易折断。」(9~12节)这里告诉我们，二人总是比一个人好。当然，有时候，在一些弟兄姊妹里面，他们婚姻不顺利的时候，可能不同意这句话。所以有人把婚姻比作围城，在外面的要进去，在里面的要出来，也就有弟兄姊妹说，早知道就不进来了。
婚姻没有错
其实，如果我们婚姻有难处，并不是婚姻的错。弟兄姊妹你明白吗？我们在婚姻中间有难处，是因为我们这个人有问题，我们没有学会怎么样在婚姻的里面！
我们大部分的人都是迷迷糊糊的结婚，还没有搞清楚婚姻是什么，就结婚了；等到结婚以后，才发觉结婚原来有这么多的难处。
所以请你记得，婚姻中间如果有难处，不是神设计出来的婚姻本身错了，神的设计没有错，是我们执行这个设计的人错了。
绳子的第三股是什么
那么，在前面那段经文中说到「三股合成的绳子」，第三股是什么呢？读圣经的人都知道，第三股是指我们的主耶稣。
我们平常常听人说，爱情里面容不下一粒沙子，两个恋人间绝对不可以有第三者，如果有第三者是很大的问题。但是弟兄姊妹请注意，这一句话只对了一半。以夫妻两人间不可以有第三者来说，这句话是对的，譬如说，有一些丈夫的工作就是那个第三者。我还认识一个弟兄，他回到家里去，看足球是他最重要的事情，对他来讲，什么事情都没有比足球更重要。在他们夫妻间，足球是第三者。
也有一些我认识的姊妹，他们有了孩子以后，孩子成为他们夫妻间的第三者。不要以为第三者一定是指有了外遇才算，很多的人、事、物，如果成了夫妻亲密关系的拦阻，就是第三者，是需要对付的。所以婚姻中如果有了第三者，确是有很大的问题的。
可是圣经里面告诉我们，夫妻两人的关系要更好，要更上一层楼的话，需要有一个健康的第三者。这个健康的第三者，不是你到外面去找一个婚姻辅导；这个健康的第三者，乃是指着我们的主耶稣。
一门很重要、需要学习的功课
如果夫妻关系间有主耶稣在其中，弟兄姊妹，这一个家不得了，这一个家的关系是怎么样都折不断的，怎么样都不会被破坏的。所以，怎么样让主耶稣成为我们家中的一份子，是一件很重要、需要学习的功课。我记得有一对年轻的弟兄姊妹，当他们要结婚之前，就来找我。因为他们知道我们教会有一个规矩，就是要在我们教会结婚的话，至少要上二十个钟头以上的课。所以他们就来找我上课。他们来找我上课的时候跟我商量，他们说：「刘弟兄啊，你看我们两个这么好，不需要上二十个钟头了吧，我们可以稍为简化一点。而且你也忙嘛，我们也很忙，我们实在没有时间。」
他们两个真的是很亲密的来，进来的时候都是手牵着手的，看起来真的很好。但我那个时候很坚持，我说：「你们两个再好我也不能减课，如果要减课，就到别的教会去，有的教会只要讲一个钟头就可以了。」我说：「如果要在我们这里结婚，二十个钟头是逃不掉的。」
但是弟兄姊妹，我不能够说，你上了婚姻课就没有问题，有些上过课的人，居然结婚才一年多一点点，就来电话找我的麻烦。真的，弟兄姊妹，不是说两个人随便上了一点课、学了一点东西就没有问题，不是说两个人都是基督徒就没有问题。在我们的家庭生活中间，真正会没有问题的秘诀，是耶稣基督真实的活在我们的家中。这是不容易学的功课。
基督是我家之主
很多基督徒结婚以后，喜欢挂一个大牌子在家里，上面写着「基督是我家之主」。但挂是挂在那里，实际呢？有一次我到这样的弟兄姊妹家探访，两人在那边吵架吵了半天，好象我不在一样。
我跟他们说：「我在这里，你们两个这样吵，不给我面子也就罢了，但是你们后面挂着一个『基督是我家之主』啊，也太不给耶稣基督面子了罢？」
所以，弟兄姊妹，你看，挂一个牌子很容易，但是基督真的成为我们家的一家之主不容易；基督真的在我们家庭的生活里面，让我们家里的每一个人都承认祂在这里不容易。需要学习，需要操练。
昨天上课的时候，我建议一些弟兄姊妹去买几本书。第一本是「神对家庭的旨意」，江守道弟兄写的，原版是英文，后来翻成了中文。这本书我希望弟兄姊妹好好读一读。因为大部分讲家庭的书，都是从人的需要来讲，但江弟兄这本，是从神的心意来讲，是神怎么来看待婚姻。另外还有一些书，我昨天也写在黑版上，希望弟兄姊妹买来看。但是我得声明一点，我是不卖书的，我跟这些卖书的也没有关系。
我为什么要说这句话呢？因为很不幸，有一位弟兄对我有些误会，说有一位卖书的人是我接待的，住在我家，以为我跟他有什么关系。我跟那位卖书人的关系，就是在主里面彼此是弟兄姊妹。
为什么我一直很鼓励你们买书呢？因为我深深的觉得，很多的功课讲起来容易，真的学起来不容易；而在学的过程中，主常常可以用这一些书来帮助我们。因为很多作者在跟随主的路上，在他们的生命里面，吃了苦，上了当，尝到了很多的苦头，他们把这些心得和经验写了下来。
我们这些人不需要吃那么多苦，如果好好地去看一看人家的书，好好地去学一学，可以为自己省好多的麻烦。
神是灵
讲到「让主真实的在我们的家里面生活」，这句话好象很空洞。很多人说为主而活，口号是很好听，唱起这样的诗句自己也很感动，但是在我们的生活里真实地为主而活，你会发觉没那么简单。因为很多的时候，我们这个人就是老我很大，我们就是要为自己而活。
在一个家里面，夫妻的相处，能不能让正在成长中的儿女在这个家里感受到耶稣在这里，是一件很重要的事。
我们教会儿童主日学有一个小孩，有一次就说：「耶稣，请问你在那里？为什么我跟你祷告这么久，你从来不回我的电话？为什么我对你祷告这么久，你从来没有来看我一次？」
这是一个小孩子讲的很诚实的话，他问主日学老师，耶稣，到底在那里？弟兄姊妹，我不知道你有没有这个经历。
今天很多成人，很多长大的基督徒，我们常常说要跟主耶稣有一个亲密的关系。但是这句话是很空洞的，什么叫作跟主耶稣有一个很亲密的关系？我们讲不出来。人家这样讲，我们也这么讲，但我们其实不懂得什么叫跟主耶稣有一个亲密的关系。我们不是不信主，我们信主了，但是我们常常不觉得主跟我们同在。
这个问题出在那里？我思想这个问题时就发觉，很多时候是因为我们信主以后，很少有人教导我们，告诉我们说：「神是一个灵」。很多时候我们一想到跟主耶稣有亲密的关系，就像这个孩子一样的反应。他想的是什么呢？就是一个面对面的关系，一个人看人的关系。
我们和主耶稣的关系，不是肉身的关系
弟兄姊妹，我们必须要从小教导我们的孩子，从小就要让他们知道，我们跟主耶稣的关系，不是一个人和人的关系，我们跟主耶稣的关系，是一个人的灵与神的灵相交。
你还记不记得保罗说过这样一句话：「我们从前是在肉身中认基督，但如今却不这样认祂。」当主耶稣还在地上的时候，门徒们已经认识神。想想看，耶稣的门徒是怎么认识耶稣的？就是看到祂这个人，对不对？跟耶稣讲话，耶稣说你去这里，你就去这里；耶稣说你去那里，你就去那里。所以等耶稣要走的时候，门徒紧张不紧张？很紧张。耶稣的门徒听到耶稣要走了，他们忧愁不忧愁？很忧愁。所以在约翰福音到末了的时候，主耶稣说：「你们不要忧愁。」记不记得？他们为什么忧愁？因为主跟他们说：「我过不多的时间就不跟你们在一起了，我要走了。」这些门徒已经跟主三年了，他们开心不开心？很开心的，有了什么问题，就问主耶稣这个怎么办，主耶稣马上就给他们解决了，对不对？生病了就跟主说，主啊，我病了，你给我按手祷告一下，祷告病就好了，对不对？有什么需要只要告诉主，主耶稣说好，你有什么需要我就给你，问题就很决了。所以，这些人已很习惯主在肉身中与他们相会。
现在主说祂要走了，他们就很惊慌了，他们想主走了，我们怎么办呢？
主耶稣就跟他们讲了一段话，主说：「你们不要忧愁，我去了，保惠师就要来了。」
所以弟兄姊妹，我们今天跟主有亲密的关系，必须要记得一件事，是借着圣灵，在圣灵中与主有一个亲密的关系。
具体内容的祷告
今天很多基督徒，在我们跟主的关系里面，不知道是用心灵来跟主有关系。所以，我们很多时候跟主的关系是很空洞的，从我们很多弟兄姊妹的祷告中，就知道是很空洞的。
有时候跟一些弟兄姊妹谈话，我问：「主上一次答应你的祷告是什么时候？」弟兄姊妹看我看半天，嗯，上一次？好象这一辈子也没有几次，上一次？很久以前了。
亲爱的弟兄姊妹，我们今天怕失望，你知道吗？我们今天因为怕失望，所以我们今天大部分的祷告都是很空洞的、不切实际的祷告。我们今天跟主的祷告是什么：「主啊，求你保守，带领，恩待......。」这样的祷告有什么好处呢？这种祷告没有什么祂听不听的，对不对？没有什么主有没有应允你的祷告，你没有办法去衡量主有没有答应你的祷告。
弟兄姊妹明白我的意思吗？因为我们怕失望嘛！如果我们跟主讲的很实在，「主耶稣啊，我要这个，我很清楚我要这个。」到时候没有呢，我们这些人就失望了嘛，对不对？我们怕失望，所以我们就不敢很真实的跟主有一个关系。但是请问你，你的孩子到你面前来跟你要什么东西的时候，他会不会跟你很含糊的讲？他会不会跟你说，如果是你的旨意你就给我吧？
你们有没有发觉，我们今天这些人到主的面前来，是一群没有信心的人；我们根本就不相信神听我们的祷告，我们根本就不相信当我们真的把我们的困难、难处跟主讲了，主会看顾理会的。
所以我们真实的难处、困难都不跟祂讲，我们没有跟主讲。你没有跟主讲，你就没有办法经历主的同在，因为你在灵里面去亲近神、你在灵里面去跟祂祷告的时候，要用信心。
但你如果不相信祂是一个爱你的父神，不相信祂真的会听你的祷告，不相信祂在我们每天的生活中，会牵着你的手走每天的路；弟兄姊妹我实在告诉你，你信这个耶稣干什么？
今天我们很多的基督徒，我们信主信到一个地步，我们就是变得非常的抽象。所以弟兄姊妹，我们要操练神的同在，要操练能够让耶稣住在我们的家里，我们第一件事情要有信心。我们要相信我们所信的这个神，祂不但是创造管理整个宇宙的神，也是一位愿意天天跟我们在一起的主。
什么叫信耶稣？信耶稣就是把我们的心打开，说主耶稣请你住进来，对不对？那主耶稣住进来了，祂不会坐在那边不讲话的，祂不会不管事的，当然会讲话会管事嘛。但问题是，我们会不会用信心去听？会不会用信心去感受？会不会在信心的里面，让我们的灵与祂的灵有一个真实的交通？
弟兄姊妹，这是很重要的一件事。如果你没有这样子的经历，你没有这样子的学习，你不要想你的孩子会有的。因为你怎么教他呢？你说你要相信主耶稣，主耶稣会保护你、供应你、带领你的；他看看你，他说在你的生活里面，他就没有看到你有一件事是主耶稣给你的，他看到你的每一件事都是你自己弄来的。弟兄姊妹你听懂我的意思没有？
神的响应不一定是「是」
我自己学到的一个功课，给我好大的帮助。有一个弟兄跟我说：「好不好从现在开始，你拿一个本子，你每次祷告的时候，把你跟主耶稣要什么写下来，如七月七号你跟祂要什么，很清楚的跟主讲，然后你过一段时间来看一看。」
弟兄姊妹，这个很有意思。但我不是在这里告诉你们说，你们只要有信心，你们只要祷告，你要什么神都给你。我从来没讲这话。但是我可以告诉你，你在主面前凭着信心的祷告，每一个祷告主都会听的，而且主会答应你的祷告。只是主的答应不是常常是：「是」，明白吗？主不会每一次你要什么都给你什么。
如果一个父母，他的小孩子跟他要什么就给什么，这种父母是什么父母？这是不负责任的父母，对不对？那我们的神的智能跟我们这个人的智能的差距，和我们跟一个小婴孩的智能的差距，可不可以比？没有比的了，对不对？我们的神是一个全然有智能的神，所以祂对着我们的要求，祂会有答案。
但是请你记得，祂的答案不一定是「是」，祂的答案很可能是「不」；祂可能说不，不给你的。但是弟兄姊妹，你我今天在主的面前要学习什么呢？第一，你要学习很清楚的告诉主你要什么。第二，你要期待主给你一个答案，是也好，不也好，要有答案。
且莫挂电话
我们很多人的祷告，根本就不期待神有答案。有一个弟兄，他有一次跟我说：「想不到主真的听祷告。」听了气死我，真是，创造人耳朵的神会不听我们的祷告吗？
神当然听我们的祷告！今天问题是什么？我们不听神给我们的回答，明白吗！
你知道我们今天的祷告像什么样子吗？我们今天的祷告就像你的一个朋友打电话给你，你拿起来就他就跟你讲，什么什么，怎么样怎么样，讲一大堆他有多少困难，多少麻烦，多少需要，多少痛苦......讲完不等你回答电话就挂掉了。
今天我们大部分的人，到神面前去祷告就这个样子，跪在那边就讲：「主耶稣啊，你知道我们现在有很真实的难处......奉主耶稣基督的名。阿们。」阿们完了就起来了，就走了。
我以前就是这样子的，跟祂讲完了就走了，因为我从来不期待祂有回答。弟兄姊妹，不是神不给你答案，是你根本不期待答案；你电话挂掉了，祂在那边喂喂喂、不要挂，我还有话要告诉你。
亲爱的弟兄姊妹，这是我们今天在主面前第一要学的功课。
我们要知道，我们与我们的神相交，不是一个人跟人之间的相交；我们与我们神的相交，是在信心的里面，用灵与我们的主相交。我们和主相交的时候，就必须很真实的来经历、来学习，因为我们在这方面的操练是不够的。
那么在这个操练中间会不会有失望呢？每一个学习祷告的人，都知道有失望的时候。如果说神是有求必应的话，就像我们平常看到的卖饮料的机器，你把钱投进去，然后到那边去一按，一罐可乐就出来了，请问是神吗？那就不是神了，你明白吗？神的伟大就在这里，就是你很多时候有求祂不应啊，这才是祂的伟大。如果有求都应你就是神了嘛。你要的神不一定要给你，祂会说不，所以你要学习面对失望。
神有时要我们等待
你也要学习忍耐，因为神有时候不一定说不，祂会说等一等，对不对？神说你等等，我们就很麻烦，因为我们最讨厌的就是等。有没有听过弟兄姊妹有时祷告说：「主啊，求你教我忍耐，求你现在就叫我能忍耐。」没有！对不对？
真的，我们这些人最不容易忍耐，最不喜欢等，什么东西都要现在、立刻、马上。这就是我们现代的人，对不对？我们现在如果去排队，你如果有办法，看到前面有三个人，就不排了，我们不喜欢等。但是弟兄姊妹，你们知道吗，英文里面有句话说：「忍耐是美德之母。」神如果要在我们每一个人的生命中，给我们培养出来那一个像基督一样荣美的品格，岂能不叫我们学习百般的忍耐吗？所以我们必须要知道这个事实，神有的时候就是要叫你等的。
但是你要知道，人和人真正的关系，是不是每一次对方都有求必应的？也不是，对不对？对方有时候会不会让你失望？没有结过婚的讲不会，结过婚的人知道对方一定会让你失望的，甚至失望到极点，对不对？
我的姊妹跟我结婚以后，对我失望到了极点；她失望到一个地步，要去自杀！但是她一想她是基督徒，又不敢自杀了。这种情形最可怜，这叫求生不得求死不能！你看可怜不可怜！
人生就是这样子的，人生有很多的失望，人生也需要很多的忍耐。在圣经里面有句话说：「忍耐到底的，必然得救。」所以弟兄姊妹，今天主在我们的生命中，常常要让我们经历这样子的事情，是要改变我们，成全我们，让我们从这个经验里面，建立起一个更壮更强的婚姻关系。
我们跟人尚且是如此，我们跟神更是如此。我们跟神的关系，就是一次一次的经历，有欢乐、有眼泪、有感恩、有失望、有忍耐，也有忍耐所得的结果。所以在跟随神的事上，我个人绝对反对基督徒去追求神迹。但是弟兄姊妹我必须告诉你，任何一个有信心活在神面前的人，神迹一定随着他们的信心而来。假如在你的生命中还没有，神从不曾在你生命中作一些奇妙的事情，弟兄姊妹，我很肯定的告诉你，一定是你有什么不对劲，不是神。因为世世代代的基督徒，你去看，每一个人到神的面前去，都是说，我们所信的神是又真又活的神！
听神的话
所以我觉得，我们今天想要把家庭的关系变好之前，首先我们要先学去经历神。要学经历神，就要先学在灵里面去亲近祂，在灵里面去跟祂祷告，在灵里面真的实实在在地告诉祂我们的需要、我们的感受，然后要学习去听神的声音。
弟兄姊妹，我们很多的时候，实在没有想到要好好去听听神的声音。但是你跟祂讲了一大堆，总要听听祂的，对不对？不知昨天的讲道有没有人听了，那个人跟他的老朋友见面讲了两个钟头，讲谁？讲他自己。讲完以后，最后一句话说什么？「你对我新写的那本书有什么建议？」
亲爱的弟兄姊妹，今天这样子的人谈话入耳不入耳？是不是很粗鲁，很没有礼貌？那我请问你，你我是不是常常这样对待我们的主？你我有花多少时间来听听主的声音？你我在忙碌的生活中，有多少时间说，主我愿意安静在你的面前，等候你向我说话？
假如说，今天一个国家的元首打个电话给你，请你到首都来，他说我有些话要跟你讲；你会不会跟他说，对不起，我没空。我想很少人会这样骄傲的，对不对？一个国家的元首，这么看得重你，跟你说有几句话要跟你讲讲，你一定是洗耳恭听了。
但是弟兄姊妹你想想，我们今天对着这位创造天地的神，掌管万有的主，祂讲话我们不听！没有兴趣听！也不肯花时间听！
神只好兴起环境
看电视有时间，看报纸有时间，跟别人聊天有时间，听神的声音没有时间！弟兄姊妹，如果你不肯听神的话，你不肯学着听神那个微小的声音，我请问你，你怎么可以经历神？所以，神有的时候很辛苦的，对我们这种人，神有时真是很辛苦的。神有的时候逼得没有办法，只好就兴起环境，有的时候要打雷。
我不知道你生命中有没有听过神打雷。我就有，因为我这个人很坏，不听神的话，所以当我实在不听，神实在拿我没办法的时候，神就兴起环境来打一顿。
所以我现在常常跟年轻的弟兄姊妹讲，作主的小孩最好还是乖一点，因为祂早晚是要作成祂的旨意在我们的身上，要叫我们能够给模成像祂儿子耶稣基督的美丽，这是祂定规的旨意；而且神这个旨意，你要知道是不会失败的，神作的工作是不会失败的。
神既然不会失败，祂一定要作成，祂怎么作成呢？最好的方法就是你我跟祂合作，听祂的话，常常肯花时间安静在祂的面前。要是我们常常听祂的话就没有问题，少被管教，对不对？如果你像我一样作硬着脖子的驴，那怎么办呢？神还是要作，怎么作呢？就用管教的杖打了。
从火里经过
这个打不是好玩的，我实实在在告诉你不好玩的。但是我告诉你，还有一个更惨的。有些人被打了一、二次，神知道这个人打也没用，像是「死不悔改的走资派。」神说再打也没用，祂怎么办你知道吗？这种打都没有用的人，将来就有一个东西在等候他们，叫作「火」。
就如哥林多前书那里讲到的：「这些人得救是得救，却好象从火里经过一样。」
「从火里经过」，火的目的、作用是什么？熬炼我们，净化我们，让我们最后还是变成祂所要我们变成的那个样子。
有一位属灵的长辈，有一次我们交通这件事，他跟我说：「如果基督徒今天认识这个火多一点，知道这个火有多厉害的话，很多基督徒今天就听话了，不要等到那一天了。」到了那一天，那一天是什么样的光景呢？圣经里面怎么形容它呢--「哀哭切齿」！
所以弟兄姊妹你放心，你今天如果重生得救，你是神的孩子，你将来到永世里面，进入到荣耀里面的时候，你不会不荣耀的，因为你身上所有不像神的地方，一定都先给你清理得干干净净的。
学顺服
问题就是怎么清理？你要喝敬酒呢？还是喝罚酒？这是我们每一个人要问自己的。所以我们如果希望我们的家会好，我们要来经历神。我们想要有经历神这件事，首先要学会听神的声音，而且不但要会听得见，还要学会听到以后，要顺从神的声音。
弟兄姊妹，如果我们这个人不顺服神对我们心所说的话，你知道有一个什么结果吗？那个结果就是，神再不跟你说话。
神作事很奇妙的，神已经启示你亮光，你不顺服，神就不给你新的启示；顺服则带来更大的启示。
今天很多基督徒说，我希望能够明白神的旨意，我希望知道这个那个。请你记得，顺服带来更大的启示。你真的希望知道吗？你先从顺服今天已经知道的开始，今天已经知道的，我们肯顺服在神的面前，感谢主！神在后面就会加上更多的启示供应我们的生命。
所以我们不但要学会听见，我们还要学会听从。听到以后我们就跟主说：「主啊，我需要主的恩典，在这件事情上，让我可以行得出来主所告诉我的。」不要单单地听道，要行道！
我们的家开始改变
当我们开始学会在我们的生活中间，这样子去经历神的时候，在我们家庭里面夫妻之间的关系，儿女跟父母的关系，你就会发现很自然的开始改变。
因为如果我们让家里的每一个人，知道在我们这个家中不是只有我们，我们家里面还有一个主人，也是我们的贵客，就是主耶稣的话，你会发觉在我们家整个的生活上，很多事情的安排就要发生、改变。
我们就不能够再说按照我们自己的方式来生活。不能够按照我们原来的那些所作所为，每件事情都要拿到神、就是主耶稣的光中来衡量一下，看看我们该不该作？可不可以作？这样作对不对？如果在这种环境之下，整个家就不一样了。耶稣就真的在这个家，会成为一个可以被亲近的、可以被感受到的主，你可以真的知道祂与我们一同生活。
家里要有神的话
弟兄姊妹，今天我们要来经历神与我们一同生活这件事情，除了要会听神的话、花时间等候在主面前以外，在我们的家里面必须要有神的话，我们的家里面一定要有神的话。
很多作父母的人，以为我们的孩子很小，他们不懂。其实你会很稀奇的发现一件事，孩子很小就懂神的话。
所以主耶稣在地上的时候，祂有一个特点，祂常说：「让小孩子到我这里来。」请你记得，到主耶稣面前来的不是大小孩，是小小孩。怎么知道呢？因为圣经里面告诉我们，主耶稣把那个孩子抱起来。大小孩是抱不动的，是小小孩。我们常常以为小小孩就不能明白神的话，这是不对的。所以，在家里面一定常常要有神的话出来。
很多人讲家庭祭坛，我是觉得我不够资格讲家庭祭坛，因为我们孩子小的时候，没有人教我们要作这件事。等到我们孩子大了，我们要开始作这个事的时候，就发觉是比较容易，孩子小的时候是比较难一点。
但是所谓比较容易也很困难，因为孩子大了的时候，孩子自己也很忙，时间上很难凑在一起。可是弟兄姊妹，不管你用什么方式，在你的家里要有神的话。
有一个弟兄，他们家里是选在吃饭的时候，他们讲一段圣经的故事。你不要小看这样在吃饭的时候讲一段圣经的故事，在这个家里就发生了很大的影响。
有的弟兄姊妹家里面的作法是，他们听一些儿童故事的录音带，父母陪着儿女一起听一段，每天或隔天听一段。如果没有孩子的时候，夫妻两个更容易了，总要在一起讲神的话，分享神的话。
我前一阵子听到一个弟兄的见证，他讲到有一段时间，在香港有一批弟兄姊妹蒙到神极大的祝福，那时候有一批年轻人，他们在主的面前实在被主得着，这一批年轻人后来在神的国度里面，也真是成为神所重用的贵重的器皿。
我就问他：「你们怎么带的呢？你们怎么带这些年轻人带得这么好呢？」他说：「我们没有什么东西带领他们，我们也不相信神学院，我们也没有什么方法，也没有什么门徒训练的教材。」
我说：「你们怎么会培养出这么一批这么好、对神的话这么有根基、这么爱主的弟兄姊妹呢？」
他说：「因为我们什么都没有，我们只有一个办法，就是我们弟兄姊妹一见面就作三件事，第一件事就是，你今天背了那一段圣经，背给我听听看。」
好厉害！见面就背圣经。不是先讲世界上的话，不是先讲你的头发好看不好看，哪的鞋子大减价，是先背一段圣经！
第二件他们作的事情，就是背完圣经后，他们就问弟兄姊妹，主最近有没有跟你说什么？有没有教你什么东西？
弟兄姊妹，我觉得在我们的家里面，我们可以学习这个功课。你最近有没有读到哪段圣经、哪节圣经，神可以用来帮助你？如果我们彼此常常用这样的话来提醒对方，你会发觉你的家会不一样。
在我们教会里面，曾经有一些弟兄姊妹作见证时，就讲到在他们的家里面原来有多少的难处，夫妻中间的难处，父母跟儿女的难处；后来神恩待他们，他们就说，我们在家里试试看，我们花一点时间，让主的话活在我们的家里。过一段时间他们就感到很稀奇，他们彼此都问，我们好象很久都没有吵架了。
亲爱的弟兄姊妹，神的话实实在在能够让我们的家里面变得更和睦，神的话也实实在在能够让我们的家庭更多讨神欢喜。所以一个家要能够在信仰上更深的合一，要能够让这个家在神的手中成为一个贵重的器皿，能够成为一个流通的管道，我们一定要有神的话在这个家里。
不管你用什么方法，你要让神的话常常成为这一家人在一起谈话的主题。
让神照顾我们的孩子
我的孩子在高中的时候，我非常忙，他们也很忙。但是神那个时候就感动我，让我每天晚上一定要花时间跟他们在一起，和他们谈话聊天。不是随便鬼扯，是让他们跟我讲一下他们在生活中所遇到的困惑，难处，以及在学校、在学习里面，所碰到的一些各样世界上的学说和潮流。而我跟他们讲圣经的章句，把神的话跟他们分享。
真是稀奇！因着这样子跟他们在一起的年日，神的话在他们的生命中，一直到今天都能够约束他们，使他们在这样一个邪恶、淫乱的世代里面，不至于去败坏。
我的儿子有一段时间在德州奥士汀大学念书，在我的感觉里比加州还远。因为那时候没有直飞的飞机，要转机，而且机票特别贵。加州来回的机票常常有减价，但他们那里的机票没有减价的地方，都是很贵的。所以他很少回来看我们。
他在那里的那段日子，有一次他跟我说，有时候他想跟同学去喝酒，因为整个宿舍的人都去喝酒，就他一个人不喝，他实在不知道怎么办。同学们都去喝酒，就他一个人不喝，他真的觉得很难受。
我说：「你为什么不去呢？你为什么不就跟着去呢？」他说作不出来，因为里面有话，神的话在管着他。
弟兄姊妹，当儿女长大了以后，他们进了大学你就管不到他们了，你看都看不见他们了。现在的大学里面，男男女女住在一起是很平常的事情，什么大学都一样的，你怎么管你的孩子？你怎么能够确保他们在大学里面，不会去跟那些同学去作那些不该作的事？你知道吗？他们的同学有的甚至于喝完酒，回来就带着男女朋友到自己的房间去，然后就请你离开的。
今天我们很多作父母的，不知道我们的儿女在大学里面受什么样的试探。如果他们在家里的时候，你没有把主的话摆在他们的里面，将来他们到了大学，我告诉你，你千叮咛万嘱咐都没有用，管不了他们的。只有神可以管他们。
所以弟兄姊妹，要让我们的家成为一个有福气的家，离开不了神的话，你一定要有神的话。
有一次，我们有个姊妹听我这样交通，她就跟我讲：「刘弟兄你讲的轻松，你们夫妻两个都是信主的，你们都是爱主的，你们家讲神的话就容易了。我们家那个老公从来不来教会的，我们家哪里可以讲神的话？我们家只有吵架，哪有别的。」
弟兄姊妹，我不是不了解有一些婚姻是有很多的难处，但是我深深地相信，如果我们来经历神，我们来祷告亲近神，我们常常来听神的话，把我们家里面的难处告诉神；然后当我们在家里面来谈神的话的时候，我们就会发觉，神的话能够使我们这个家改变过来。
让神改变家之前，先让神改变自己
但是弟兄姊妹，我们要知道一件事，在我们的家庭有所改变以前，你必须让神的话先改变你、得着你，你要顺服在神的话语之下，让神的话来管制你。如果我们不能让神的话先改变我、管制我，那么我们读的圣经再多，对我们恐怕也没有什么果效，甚至于我们会把圣经当作自己的工具，来教训、压制对方。
特别是两个人属灵的程度差不多的时候，那就很麻烦。我和我姊妹的程度差不多，那个时候在一起吵架就很麻烦。很多时候我们基督徒吵架，是拿圣经吵架的！
我那个时候就把圣经翻给她看，你看一看你们作妻子的，「要顺服你们的丈夫」，我好神气。
弟兄姊妹，圣经如果这样来用，是没有用的。我越叫她顺服，她越不顺服，越要造反，真的。很多姊妹也喜欢拿圣经去教训她的弟兄，讲了一大堆要爱主啊，要谦卑啊。她以为她拿神的话去教训她的弟兄，弟兄就顺服了，就会谦卑了，就会爱主了。我实在告诉你们，门都没有！
那怎么办呢？家里面要有神的话！就是要让神的话先工作在我们自己的身上。所以彼得告诉我们说：「你们作妻子的，要顺服自己的丈夫，这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。」
最大的能力
没有能力的能力是最大的能力。主耶稣挂在十字架上所彰显出来的那个能力，就叫作完全没有能力的能力，完全舍己的那个能力。
今天我们在家里面，神的话如果不在我们这个人的生命中道成了肉身，神的话不能在我们的生命中流露出来、彰显出来，没有耶稣基督的温柔和忍耐在我们的里面，你如果拿神的话去打对方，一点用都没有。
但是，如果神的话来管制我们、要求我们的时候，你要稀奇，神的话会改变对方。
有一个姊妹听我这样讲，就跟我讲说：「那还得了，他现在已经嚣张的不得了，我现在这么凶多少还压住他一下，如果我照圣经的作法，作一个温柔谦卑的、顺服的妻子，他岂不上天啦。」
我跟那个姊妹讲，我说：「姊妹，假如主耶稣不在，祂不在这个世上，你讲的可能有道理，你顺着他、越听他的话，你越爱他、越服侍他，那他越嚣张了。但是反过来，如果主耶稣在，你如果是为着听从神而这样子对待他，你真的用爱心去对待他，用爱心去为他祷告，请问你，神会不会管制他？」
神会管的！今天有一些弟兄姊妹就是不相信神管，要自己管，要用我们的能力来改变对方，结果是如何呢？
你知道我们结婚以后为什么常常吵架吗？因为我这个姊妹当初嫁给我的时候，是有一个非常伟大的使命，因为在她认识的人里面，没有一个人像我这么差劲。她所有的老师、同学、亲戚都跟她讲，千万不要嫁给这个人，这个人实在太差劲了，骄傲得一塌糊涂，这种人不要理他。
她就来劝我，她说：「你以后在我亲戚朋友面前，不要那么骄傲嘛。」你知道我怎么跟她讲，我说：「在下有骄傲的本钱。」所以你要知道，我这个人很难搞的。
于是她就有一个很伟大的使命，她觉得这么差劲的人，有谁会嫁给他呢？有谁可以帮助他呢？我要改变他，让他成为一个好人！因此她就爱上我，嫁给我，目的是要来改变我。
弟兄姊妹，我告诉你，她想改变我，不要说门都没有，窗子都没有。
她说：「你以后看到我们家的亲戚要很有礼貌，要对他们很客气。」我下次看到她亲戚，我就大腿跷在那边坐着，理都没理他。他们家的规矩是，看到别人一定要站起来的。我说为什么要站起来？他看到我不站起来，我看到他为什么要站起来？
她跟我讲：「你出门衣服要穿整齐一点。」我就一件汗衫短裤就出去了。我就是这样一个坏蛋，你要改我很难的，很难的。
但是，弟兄姊妹，你知道吗，当神的恩典临到我们的时候，当神在她身上真的让她肯信靠神，真的肯温柔谦卑地对待我的时候，我就受不了了。那个时候不是她要我改，是我自己乖乖的改！每一次没有改好，自己心里就很难受，很对不起。弟兄姊妹，我们越软弱，那个力量越大。
不是只有姊妹这样，弟兄也是这样子的。很多弟兄以为说，我们作弟兄就应该刚强。不是的，你试试看，要太太听话用什么方法最有用？有的人用骂不行用打的，是不是？
前不久我就碰到一件好头痛的事，有个弟兄跟我说：「刘弟兄，你可不可以来跟这两个人谈一谈。」我说：「这两个人结婚才一年多，有什么好谈的，他们还应该很甜蜜嘛。」他说：「不得了，两个打翻了。」我说怎么会呢？两个人看起来文质彬彬的，老公在普林斯顿念博士，这么优秀的，太太也是优秀的不得了的，都是北大的。但是就是打起来了。他说：「不但打，还打得身上一块青一块紫的。」不能相信啊！我说：「这个男的也太过份了吧。」
没想到那个人跟我说：「不是男的，是女的把男的打的一块青一块紫的。」
弟兄姊妹，用骂用打、用什么方法去要求对方都没有用的，作不到的。一个丈夫希望你的太太温柔体贴，最好的方法是去爱她，疼她，让她觉得你是完全无条件的接纳她、宝贝她，什么事情都听她的。你试试看，我给你保证一件事，你越这样子对待她，她越把你当着老爷一样的对待。
我在结婚以后，我有时跟人家开玩笑说：「哎呀！现在真是身价一天不如一天。」为什么呢？因为那个时候我的腰受伤，伤得很厉害，所以我不能够睡弹簧床。我们买的那张床是比较软的床，所以我们结婚以后，我常常就是睡在床底下。所以我说我在家里没有地位，像小狗一样守在床边睡。
可是弟兄姊妹我告诉你，我那个时候嘴巴虽然是这么讲，可是我里面是大老爷心态，我是以为我大男人呢。因为我的同学都是大男人的，我到我同学家去吃饭，他的妈妈、姐姐、妹妹一起下厨，作了一桌子的菜，吃饭的时候你知道什么人在吃吗？就我跟我同学两个人吃；我们吃完他们才可以上桌子的。所以在我成长的那个环境，我们是标标准准的大男人的。
要像基督爱教会一样，为教会舍己
所以我也想说，结婚以后我也是大男人。哪里想到大男人大不起来，你要作大男人、她就要作大女人，看谁比较大。所以我们那个时候吵得天翻地覆的。所以我可以告诉你，你越要作大，你作不了大。到了后来神教导我，让我看到一个作丈夫的，要有神的话在身上，你要像基督爱教会一样，为教会舍己。
我那个时候看到那节圣经，气死了，我说保罗岂有此理，你也是男的，怎么样也该帮男人讲句话，怎么能够这么写呢，「为教会舍己」，要我把命给她！
可是后来我发觉，这是唯一的一条路，而且是最好的一条路。当你真的肯把命都给她以后，你知道我现在在家里是什么身分地位吗？我就是真正的大爷。但这个大爷不是我要求来的，是她逼着我作的。
所以弟兄姊妹，神的话一定要在我们的家里有地位，而这个地位不是只用我们的嘴巴讲讲，神的话要在我们的身上「道要成为肉身」，这个话必须先在我们的生命中显明出来，我们这个人必须要活出神的话，活出基督的样子。
当我们肯这样子顺服神的话的时候，你就要稀奇，神在我们的家中要作何等其妙的事。
弟兄姊妹都是祭司
我顺便简单提一提，在家中作弟兄的人怎么作一个祭司。因为弟兄是一家之主，对不对？我们作弟兄的人，都喜欢讲我们是女人的头，你要作一个家里面的头，就要学着怎么作头。作头就要作祭司，你读旧约就看到，家里面的这个男主人要作祭司。
作祭司有两方面的作用，一是要把人带到神的面前去；一是要把神带到人的中间来。
弟兄姊妹，今天一个作丈夫的人在家里要作祭司，作妻子的人要不要作祭司呢？有些人说我们姊妹不用的。谁告诉你姊妹不用的？彼得前书第二章说我们是什么？我们每一个人都是祭司！弟兄姊妹都是祭司，你知道吗！
今天基督教最堕落的一件事情，就是这件事情，大部分的信徒都是平信徒。你们教会有多少人是平信徒？百分之九十九对不对？可能还要多。这是违背圣经教训的！什么叫平信徒？就是教会的事与我没有什么直接关系，我们在教会里面就是聚聚会、唱唱歌、捐捐钱，然后人家叫我作点什么服事就作点什么服事。这是最堕落的事！
弟兄姊妹，我们要知道我们的身分是何等尊贵啊！我们是祭司啊！我们在神的家中是要作服事神的人。可能你们会说，你们传道人才是服事神的人。我说你乱讲，圣经里面从来没讲传道人才是服事神的人。圣经里面说，每一个弟兄姊妹都是服事神的人；我们都是祭司，弟兄是祭司，姊妹也是祭司。所以我们要把神带到人的中间，我们也要把人带到神的面前。
关于这一方面，因为时间的关系，我们没有办法讲很多，就停在这里。有很多关于这些方面的书，希望弟兄姊妹回去以后买回来看，特别是我们昨天介绍的那些书(注1)，希望大家都买回来看。
现在剩下还有一点点时间，因为我姊妹跟我讲她有些负担，要跟你们交通，所以我就把时间交给她。
刘王爱君的交通：生命的分界线
讲到家庭，讲到事奉上、服事上，我想到的是，我们在没有信主以前，都在撒但魔鬼罪恶的权势底下，就像当初以色列人在埃及地一样。然后，神听了他们的苦情，再把他们从埃及地里领出来。在我们信主的过程中也是这样，神把我们从罪恶的权势中拯救出来，让我们能够脱离地上一切的捆绑，一切罪恶的伤害、搅扰，让我们能够被神迁到神爱子光明的国度里面。
所以我们每一个信主的人都知道，我们的生命有一个分界线，从我们开始信主的那一刹那，我们就脱离了罪恶的权势和属于撒但魔鬼的国度，进到另外一个新的境界里面-- 神的国度里面：主耶稣基督是我们的王，我们是祂的子民；我们是神家中的孩子，神是我们的父。所以对我们人生来讲，这是一个分界线。
所以在我们的身上，我们所事奉的、敬拜的、真正事奉敬拜的那个王，就完完全全不同了，在我们的生命中，我们的主人就换了。因此，我们，以至于我们家庭的每一个人，必须要有约书亚那样的心志。
约书亚的心志
当初约书亚带领以色列人进了迦南以后，把以色列众人都聚集在一起，站在神面前，把神的律法都告诉他们了，把福和祸也都向他们讲明了。那时候约书亚就有一个心志说，不管以色列人在未来的日子怎么样过生活，他说：「至于我，和我家，我们必定事奉耶和华。」(书廿四15)
所以在我们各人身上和我们的家，我们必须知道、必须选择事奉的对象和事奉的道路。这一点是非常重要的。因为在我们的生命中，必定有一个主权来作王的。你不是属于恶者撒但魔鬼的国度，就是属于神国。你不可能走一条中间路线。
今天很多弟兄姊妹，他以为他走在一条中间的路线，事实上他在旷野打转，他最后的结局，就一定像以色列人一样倒毙在旷野。所以当我们成家立室以后，我们必须要知道，我们的家一定要来事奉耶和华，在我们的婚姻中和事奉的道路上，我们一定要事奉这位永生的神。
所以，对于我们-- 我们的伴侣以及我们的孩子、我们的世世代代，神是从我们这里开始，让我们的疆界能够一直延展。所以，事奉是我们跟我们的家所必定要走的路。
真正的事奉
有些人以为，像我以前也这样，事奉就是替神作工。可是圣经明明说，真正的事奉(作神的工)，就是「信神所差来的那一位」。所以我觉得，在事奉的道路上，在家庭的事奉上面，我们要知道真正作神的工，不是弟兄和姊妹都在忙着教会的事工。
今天很多姊妹很可怜，希望她的丈夫爱主，可是她的丈夫一爱主以后，从星期一到星期天，他是白天上班，晚上开会。所以反而觉得教会抢夺了自己的丈夫，事奉霸占了你的丈夫，对你来说，事奉神反而使家庭分离。
作神的工，圣经清清楚楚地说，就是「信神所差来的」。在我自己的感受里面，我觉得事奉神，是信神在我们生命中所要作的那个工。因为一个人如果不能让神来作工在我们身上，我们永远不能为神作工。所以我们要知道，当我们相信神是我们的天父，祂一生培植我们，养育我们，最终祂在我们的生命中，要把我们模成祂自己的形像，是祂要作工在我们身上。当祂能够作工在我们身上的时候，我们能为神作的工，神自然会量给我们、分配给我们、打发给我们，而且把需要的能力给我们。
我们不需要去为神大发热心。因为常常为神大发热心，带来的结局反而是阻挡了、破坏了神的工。我们能为神作工，是因着我们自己成为活祭；我们相信神要作工在我们身上，祂要来培植我们、养育我们、建造我们。因着这样的一个意向，一个信心我们愿意伏在神大能的手下，相信祂在我们生命中所量给我们的任何人、事、物都有祂的计划，都有祂要成全的一条道路。而我们只有这样伏在神大能的手下，神才能够来雕塑我们。
时常看见青年弟兄姊妹谈恋爱，左思右想、左挑右拣，在那边觉得好难好难。而他们对交友、恋爱和婚姻的观念是，结婚典礼就是恋爱婚姻的完成了。
婚姻是患难的开始
我们每一个结了婚的人都知道，结婚典礼事实上才是你婚姻的起步，才是你人生开始要学习的起头。童话故事里面说，王子与公主结婚了，从此以后就过着快快乐乐的生活，只是童话故事，绝对不是现实。现实中的生活，婚姻开始的那一天，才是你人生要学功课的开始，也才是患难的开头。但是感谢主，因为你肯伏在神大能的手下，这个患难才能生忍耐，忍耐才能生老练，老练才能生盼望，盼望才不至于羞耻。因为在这样的盼望中，圣灵能够把基督的爱浇灌在我们里面。如果没有这个，你相信那个童话故事，从此王子与公主就快快乐乐的过日子，你必定会感到失望。
或是你看了电影铁达尼号，觉得他们的爱情故事多轰轰烈烈，那是因为他们没有结婚！结婚生两个孩子，晚上该谁起来换尿布，就可以吵不完了。所以如果你有那样的幻想，会发觉结婚不到一年，就会对这个男人或女人失望透顶了。你深深地觉得，是不是搞错了，他怎么会变成这个样子！
不只是他在变，你也在变！因为我们不知道，神是要我们从婚姻中学习长进，神能够借着这些人事物，在我们生命中来模成我们。
婚姻是患难的开始，但是唯有经过这样子的患难，神才能雕琢我们成为一个成熟的人。结了婚的人都知道，我们作小姐的时候，什么都不会作。我作小姐的时候就是如此，菜呀什么都不会作，结婚以后还在妈妈家搭伙。可是来了美国以后，哪个女人不能干？不能干的女人在美国是生存不下去的！因为你有一个家要照顾，你没有妈妈可求救。你真的什么都要靠自己的时候，哪一个姊妹来到美国以后不会烧饭、作菜、照照顾孩子？即使你不会，你也必须学会的。
昔日骄嫩的小姐，生了三、四个孩子以后，你会发觉她生命的成熟，她是已经被磨练得非常的成熟了。难怪我来了美国以后，我妈来看我的时候，说我变了一个人，怎么现在这么能干。因为我以前在家里、在娘家的时候，扫地、大扫除都没我的分。因为我从小心脏不好，所以我爸妈觉得我娇得扫个地都要躺下来喘半天气的。我爸爸妈妈看我来了美国以后，里里外外作了这么多的事，他们非常惊讶。可是我不作，找谁作？！
兄弟需要一个稳定的家支持他
而男人在结婚以后，三十五岁以前大多是忙着事业，他不可能也不会把太多的精力放在家务事上。所以我常常跟姊妹说，弟兄是应该帮忙作家事，可是一个弟兄现在在社会中，要应付他工作中的难处，需要花很多的精神和体力，他需要真的有一个稳定的家支持他。
如果他每天就帮你洗衣服、扫地、烧饭、带孩子，你可以十指尖尖很漂亮；但七年以后，你就会觉得，这个男人怎么一点都没有出息？
所以我们要记得，当我们伏在神大能手下的时候，你发觉神用着所有的这些是为着建造你的时候，你能够在这样的一个大能底下伏下来的时候，你才能够得以被建造起来。但是弟兄姊妹们，也有很多人因为相信那个童话故事，所以她就干不下去了，两年以后发觉这个丈夫怎么这个样子？就散伙了。
离婚解决不了问题
现在的社会与世界全部都支持你离婚。多少人当你去哭诉你的婚姻有问题的时候，只要是不信主的，或是刚蒙恩、信心在主面前认识不清的，他们都告诉你说，什么时代了，还受男人的气，大不了跟他拆伙不侍候他了，离婚嘛。所以，有很多人因为一早就没有伏在神大能的手下被神操练，就拆伙了，就不干了。但是一个挨一个、一个挨一个，你的功课照旧没有学好，而你就倒毙在旷野，从此在神面前没有办法好好进入迦南，得着那丰盛的生命。
弟兄姊妹们，在我们没有被神得着以前，我们没有生命，因为没有神的儿子就没有生命。当我们得着神以后，我们有了这个生命，但是神还要用苦难使我们学习顺服，像主耶稣一样，以至于这些磨炼能够在我们生命中造就我们，让我们有更丰盛的生命。但是如果你不伏在神大能的手下，你就造反了。
今天男人可以造反，女人也可以造反；男人可以不干，女人也可以不干，没有什么了不起的。男人甩女人，女人甩男人；男人玩女人，女人玩男人；今天都很平等。你作大男人，你有大男人主义，我有大女人主义，我们就吵好了。你没有伏在神大能的手下，吵到最后，「情」全部都吵没了；吵到最后你的心就硬得像铁一样，你就已经成为一个心灵早早死亡的人。
神带我们经过流泪谷后，必引我们到宽广之地
今天我们看见地上许多的人行尸走肉，他们人的驱壳没死，心早就死了。但是，我们如果能够伏在神大能的手下，相信神在我们生命中所安排的人事物都有祂的美意，我们在这样的信心当中去忍耐，当神让我们、带领我们经过流泪谷后，神必定会引领我们到宽广之地。
我们结婚二十多年了，其中有许许多多的功课，孩子、公婆、父母，还有伴侣。这些人生每一阶段的功课，是从我们结婚那天就开始。
我们两人刚结婚，就在洞房花烛夜吵架到天明。因为我们结婚那天在礼堂请客，我爸爸和我公公为了两方面请客分摊花费的事，在礼堂吵架。回来我一听到，我就觉得说，我爸爸把我养了这么大，居然嫁给你以后，你可以让你的爸爸去欺侮我的爸爸！我觉得我好对不起我的父母，所以我就跟他吵。从结婚开始就不断受考验，不断地受试炼。
孩子也让我经历了多少的难处。我自己在年轻的时候好胜好强，神让我的儿子在我的生命中，把我磨到锐气尽失。
我真的是感谢主。我们有多少的姊妹，因着我们在神面前没有学功课，孩子常常就成为我们面子的工具，多少的孩子几乎被他母亲亲手毁了。
当我儿子在奥斯汀大学的时候，他生病想回来，我们也一直叫他回来。可是他不敢回来，他说爸爸妈妈，我对不起你们，我希望在德州能够作得更好......。
他觉得对我们没办法交代，所以他不回来。我真的不知道怎么办，只有求主。我祷告完了以后，神感动他的同学跟他讲说：「你有这么好的父母，无论你怎么样的软弱失败，他们都开着大门欢迎你回家，要你回家，不会记着的。」
他的同学说：「你不像我，我的功课不好，我的父母跟我讲说，你永远不要回来丢我的人，你死在外面好了，你没有作到我要求的就不要回来！」
我自己有一个好朋友，他大学的同学就是因为功课不好，中国的父母觉得没面子，不要他回家，他就跳楼自杀了。今天这种故事太多了。
弟兄姊妹，我们如果不伏在神大能的手下学我们当学的功课，我们不但毁掉自己，也毁掉我们最爱的伴侣和我们最爱的孩子。
如果我们肯伏在神大能的手下，相信神是一生培植我、养育我、带领我的那一位，是爱我爱到至深的天父和我的主的时候，这样难缠的伴侣，这样不讲理的暴君丈夫，这样唠唠叨叨的、不好的太太，如果我们相信是神赐给我们的，我们不用脚去踢去抵挡，而愿意说，我们伏在神大能的手下，把我们当学的功课学好。神有一天会让这些难处过去，神有一天会用着我们。
自以为是的心态会失掉祝福
以前我跟志雄吵架，都觉得是他错，因为我觉得他是坏人，我是好人。我是在一个很好的家庭背景中长大的，我父亲是山东人，对孩子的管教非常严格。而他是没有爸爸妈妈管的孩子，甚至是没有妈妈养的孩子，从小是破碎家庭、问题家庭的坏孩子。所以每次吵架我都觉得我很有理，一直觉得都是他错，有一段时间，我一直委屈自怜。
这种自以为是的心态留在里面，真的使我在神面前失掉了很多祝福。有一次他进了厨房，讲了二、三十句话，没有一句好话：「这个青菜买了一个礼拜了，你看看，摆在这里都发黄了，要丢了，多浪费。」「那个菜你为什么炒得这么麻烦呢，你不会稍为炒一炒就好了，油烟那么多。」
反正从头到末了一个钟头在厨房，他想要帮我忙，可是没有一句好话。我那个火随着他的一句话一句话就一直上来、一直上来。
到最后吃饭了，我的女儿、还有她另外一个很要好的朋友那天也在，他们看我脸色不对，我女儿就说：「妈，你怎么了？」我说：「对，妈妈今天真的很难过，你爸爸从头到尾没有一句好话。」我觉得我这么尽心尽力去作，得到的却是这个，我说我真的好难受、好委屈，我就连饭也吃不下了。他就很抱歉，因为他讲了这么多恩爱夫妻，他也学了嘛，所以学了就跟我道歉。虽然我也知道他是好心向我道歉，可是我就是觉得很自怜。我的意思就是说，我全心为家、为孩子、为丈夫，得着的就是这个，就感到很自怜。
我们实在很容易上魔鬼的火箭、魔鬼的当，我们一被丈夫说两句、骂两句，我们就觉得说，我们一生都是为孩子、为丈夫、为这个家，怎么落到这么凄惨的境界，我们就会自怜。
那天晚上我因着这件事就睡不着觉，忽然神就让我感觉到，我们每次吵架、每次发生事情，我们的箭头都是指着对方，一直都觉得都是你错，都是你不好，都是你要学。
我们从来没有想到说，主啊，是不是我也有错呢？所以那天我就发觉，我说主啊，如果是你允许的，为什么你会让这些事情发生？是不是要照明我心中什么东西，好让我有功课来学呢？
所以我就换一个角度来看事情、来想事情，我就发觉说，神真的是要我看见我是一个何等骄傲的人。从小到大，我不能让别人说我的，别人说我我就不高兴，就不开心，就自怜，就难过。我从来不觉得自己是骄傲的化身，从来不知道。
那天圣灵光照我、让我看见说，我为什么让别人说不得，为什么他的几句话就可以使我恼怒自怜。我看见自己从小就自以为很了不起，圣灵让我觉得自己一无是处。而且，我还发觉原来我是一个何等骄傲的人。我就跟神悔改，我说：神啊，真的是万事互相效力，叫爱神的人得益处。
神自有旨意
所以，弟兄姊妹，如果我们伏在神大能的手下，我们相信神给我们的丈夫不论有多大的缺欠，神给我们的儿女不论多么的软弱、多么的有病痛......，都是为了成全我们。如果我们的思想有这样的一个转变的话，你就会发觉，你整个的人就得益处，就得建造。
我以前也讲过，我跟志雄结婚二十多年来，常常就为着彼此生活上的整洁吵不休的。我是什么事情都要整整齐齐、干干净净的；他是什么都一团乱的。结婚第二天起来我折被，他奇怪地问我为什么要折被？晚上不是还要睡吗？
所以这么多年来，我真的是要改他，但完全没办法，不知道该怎么办。可是就在五、六年前，神带领他到大陆去服事，到一个非常非常穷苦的地方，一年也洗不了两次澡的地方。他服事回来非常喜乐，也带回来一些照片拿给我看。
从此我就明白了一件事，我说主啊，难怪我这么的唠叨、这么的苦口婆心、不管用什么方法他都改不了，原来你是为了这个服事预备他！只有像他们这么耐脏的人才能到那里去服事。
所以，弟兄姊妹，神今天给我们一句话，真的，伏在神大能的手下，相信神是一生抚养我们到如今的神。所以我们没有死以前、没有见主以前，我们对神不灰心，对配偶不灰心，对弟兄姊妹不灰心，对自己不灰心。因为，神总有一天在时候到了的时候，神就要把这些改变过来。那么我们这个不灰心，就一直能够让我们仰望神在我们生命中所要成全的。
我跟弟兄姊妹的交通就停在这里。
祷告
主啊，帮助我们，让我们听道不是听完就算了、就过去了。但愿主的话在我们里面，真的把我们带回到主的面前。
天父，我们生命中每一颗眼泪主都记念；天父，我们人生中经历的每一个苦难主都知道；天父，我们在家庭里有多少的争执主也清楚；天父，我们这个人有多少的愚昧无知主也明了。
我们今天下午在这里实在求主，求主把我们常常带到主的面前；求主实在让我们能够作一个亲近主的人，听主话的人，经历主同在的人。
更求主帮助我们伏在你大能的手下，让主的话在我们的生命中有权柄，让我们因着主圣灵的恩典，真的被主成全。
天父，我们在主面前的悔改，求主因着主儿子主耶稣基督的宝血，就洁净我们。让我们有一个新的开始，让我们从今天开始，真的作一个亲近主的人，真的作一个道成了肉身的人，也真的作一个伏在主大能手下的人，好让主的荣耀，主的全能，可以从我们软弱的身上显得完全。
求主祝福我们中间每一个家庭，求主恩待每一个弟兄姊妹，让我们真是都有约书亚的心智说：「至于我和我的家，我们都是事奉主的。」
求主听我们这样的祷告，奉主耶稣基督的名。阿们！
第九章 性生活上的合一
祷告
父神，每当我们来到主的面前，我们要希奇，我们要赞美，我们要敬拜。我们实在想不明白主创造的奥秘、不知道你创立家庭中所花的心血，和你在家庭中，所要为我们成全的是何等的奥秘！我们实在要敬拜感谢主。
天父，当我们一同来到你面前，学习夫妻之间性生活的时候，我们要再一次求主帮助，让我们从主的话语里面真实的认识到，应当如何行在主的面光之中。好让主在创立世界以前所定规的福气临到我们众人；好让我们在主的恩典中，真是能够享受主恩典的奇妙；也让主自己能够在我们的家里面，得着一切应当有的地位。
天父，我们把下面的时间交在主手上，我们再一次向主承认说，主啊，我们离开了主就没有办法。我们再一次对主承认说，我们这一个扭曲的人，看许多的事都是扭曲的，需要主来拯救。
但愿圣灵今天下午在我们中间帮助我们，让我们每一个人都能够诚实的面对自己，也能够诚实的面对主，好让你成为我们的帮助。
我们这样的祷告感谢，是靠主耶稣基督的名。阿们！
前言
我第一天跟弟兄姊妹讲过，根据美国有关离婚的调查资料告诉我们，造成夫妻离婚有三个最主要的原因，以及一个比较次要但也不是太小的原因。
第一个主要的原因是夫妻在金钱的使用上，两个人的价值观完全不能配合，因为金钱的使用不配合，最后闹到夫妻离婚。第二个造成离婚的原因，是因为信仰的不同。因为信仰的不同，导致夫妻之间的不和睦，夫妻之间闹得很不愉快。第三个造成夫妻间很大难处的原因，是夫妻之间性生活的不协调。
另外一个造成夫妻离婚比较次要的原因，就是婚姻中有第三者。对于这个第三者，我前面也讲过，可能是外面的一个狐狸精，可能是另外一个男人；但是更多的时候可能是你们的父母。有很多的婚姻关系里面，因为婆媳的问题造成夫妻离婚。很多时候婆婆成为他们的第三者，公公成为他们的第三者。
还有一些是儿女成为他们婚姻中的第三者，这搞不好也会造成夫妻中间的决裂。
另外还有工作或一些其它的东西成为第三者，造成婚姻的破裂。
这些原因不是我们自己想出来的，这是作婚姻辅导的人，透过一年一年的调查所得出来的结论。他们发现这几方面没有改过，也就是说，这几样因素从来没有变，不会说今年前三名是这几样，明年的前三名是那几样，不是。它前三名一直是这前三名，第四名一直是第四名，没有改变，一直就在那里。
所以这几方面的问题，都是我们需要来面对、来学习的。这里我们要学习的，是圣经里面所讲到的性生活。
一、教会历史上怎么看性？
在教会的历史里面，对于性的认识一直有很多的难处。就好象滕牧师今天早晨讲的，有的人根据启示录的那一段经文，就认为「性」这个东西不是太好的。有一个教父这样说：「性是一个必须有的邪恶，是一个必要的、没有办法逃避的、但是是一个邪恶的东西。」所以从早期的教父开始，教会对着性一直有很大的难处，一直就有很多的教导说，让人守独身是最好的。
而且有一点比较麻烦的就是，我们的主耶稣在圣经里面讲过一段话：「如果你看到一个妇人心里就动了淫念，你已经是犯了奸淫。」另外主耶稣还讲过一段话说：「如果你的一个眼睛叫你跌倒，你要把它挖出来。」
这个很厉害，对不对？假如在教会的历史里面，大家都遵照主耶稣命令的话，今天教会里面有一大堆的弟兄，必然都是少一个眼睛的人。
这些问题在教会的历史里面给人带来了很大的难处，很多人对「性」这件事，就有一个很负面的认识。
有一些弟兄姊妹说，这个东西是件没有办法的事情，是非要办的事不可，如果可以不办就不要办了，能够逃避得了这样子的事最好了。
在早期的天主教里面，他们有一个教导，说除了为了传宗接代以外，所有的性行为都是犯罪的。也就是说，如果要有性行为，为了生孩子可以，除此以外不可以有。这一个观念束缚了很多的基督徒！带给他们多大的难处！
二、社会上怎么看性？
在教会之外，社会上对性的看法是如何呢？刚好跟教会的这个看法相反。读历史就知道，在一般教会以外的人，不管是过去或现在，不管是中国还是西方的社会，人们如果不受圣经的约束，不受神道德律的约束，人对着性都有很多的幻想，都有很多很多浪漫和放纵的思想。
在我们中国，我记得有一个人曾经说过这样的话，他说：「一个茶壶哪里会只有一个杯子呢？」一个茶壶怎么样都要配上几个杯子嘛；所以一个男人没有几个女人，这一辈子白活了。
你不要以为这是近代的风气。你看自古以来，中国的读书人没有几个是对老婆忠诚的；自古以来中国作官的人，没有个三妻四妾怎么象话呢？大家都认为这是很正常的事。
中国社会的礼教是辖制女人的，但是它没有办法辖制女人的情欲。男人在情欲方面的放纵更是不要讲了。在我们中国是这样，在西方也是如此。所以性变成了什么呢？性变成了放荡、邪恶、没有任何道德的同义词。
我们今天生活的这个时代更不得了了，以前作这些事还是偷偷摸摸的，现在是光明正大的在作。
我记得小时候，我们村子里有一个女孩，因为跟一个人有了不正常的关系怀孕了。她怀孕的消息传出来以后，我们就看到那些大人在那边叽哩呱啦的，当我们小孩子一走过去了，他们就说：「小孩子不要听。」
越叫小孩子不要听，小孩子就越爱听，但是听来听去也听不出个所以然来，因为是小孩子嘛。但是，那给我们很深的印象是什么呢？那真是很丢脸、很丢脸的事情。
现在不一样了，是不是？现在很多很丢脸的事都变成不丢脸的一样，好象是很光荣的事，所以可以很随便，很公开。
有一个高中女孩子，有一次她哭着对我说：「你知不知道我是受到多大的压力。」我说：「什么事情的压力？」她说：「我是全班唯一的一个处女，每一个人都在笑我没有人要，到高中快毕业了还是处女。」这一个女孩子所念的学校，是全新泽西州的学区里面第一好的学校，不是烂学校，是很好的学校。
三、圣经里怎么看性？
在我们今天的基督徒里面，因着我们生长的环境，因着教会对性的说法一直没有一个很正确的认识，以至于很多基督徒家庭里的性生活不美满。
中国的基督徒常常是把问题隐藏起来，甚至于有的人说，你只要属灵了就什么问题都没有。我常常跟讲这样话的人开玩笑说，下次你的汽车开不动的时候、爆胎了，你只要属灵就什么问题都没有，你的车子自然就会好了，就会自动开了。
世界上有很多的事情不是这样子的，有很多的问题，当你面对它的时候，你要用正当、合乎圣经的眼光来看它、来对待它，才能够解决问题。
圣经里对性的教导，如果我们有心来读圣经的话就知道，第一，性是神创造的，它不是一个邪恶的东西。性是神创造的，我们的神是善良的神，美善的神，所以祂创造的一切的东西都是美善的，神不会造一个不好的东西，这是我们首先要认识的。
创世记里面告诉我们说，神按照自己的形像造人，造男造女。所以男女之间的关系是神创造的。这是一个好的关系，一个对的关系。然后神对人有一个期许，祂说：「你们要生养众多，遍满全地。」
这一个应许，是在人犯罪之前给人的。所以人要生养众多，这一个性的关系不可能是人犯罪以后的咒诅，因为人那时候还没有犯罪。反过来看，在人犯罪以前，神所给人的每一样东西都是不但美善，而且都是神对人的赏赐，都是好的东西。
弟兄姊妹，如果我们看到这一点，我们才能够知道这是一个好的东西，这是神所给的一个赏赐。
四、雅歌书的中心点
不但如此，在旧约圣经里面有一卷书叫雅歌，英文翻作 Song of songs(歌中之歌)。如果弟兄姊妹去读解经的书，讲到雅歌这卷书的时候，百分之九十以上的解经书都告诉你说，雅歌这一卷书是讲到「基督与教会的关系」；把这卷书完全属灵化来解释。
我不是不同意这种解释，我完全同意这样的解释。因为这一卷书有它属灵那一个层次的价值和意义，讲到我们每一个信徒与主耶稣中间的那个爱情的故事。这是很宝贵的，是很重要的。
但是，如果我们说雅歌书只是讲到灵的东西，我觉得我们还是失落了一点！没有抓住这卷书的中心点。
在犹太人的生活经验里面，他们在这一方面比我们的认识要清楚得多。他们很清楚的知道，旧约中间的雅歌书，是神写给人的一个爱的典范，是讲到夫妻之间爱的典范。如果我们从这一个角度来看、去读这一卷书，你就会发觉，神在圣经里面所教导我们夫妻中间的性行为是非常美丽的，而且是非常享受的，非常喜乐的。
五、神对性的严格限制
但是，今天很多人没有经历过这样子的享受。箴言里有句话说：「你要喜爱你幼年所娶的妻，愿她的胸怀常常使你满足。」你如果读到那一节圣经，你就知道在神的心目中，神是盼望每一个基督徒都在婚姻的里面可以享受，在性的生活里面有满足的享受。
但是，在圣经里面也有很清楚的教导，这个这么美好的享受，这么一个欢愉的事情，神却给它一个非常严格的限制。这个限制在那里呢？这个限制在神所设立的婚姻关系里面。
人如果在神所设计的婚姻之外有任何性行为，就叫作奸淫，就注定带来一个极大的后果，就是不满足反倒是痛苦和伤害。
所以我们记得性是谁设计的，我们要按照祂的设计来享受性生活才不会出问题。
如果今天买一个机器回来，不按照设计者给你的使用说明书来使用，结果必会出问题。同样的，今天神设计的性，是要人与妻子能够二人成为一体，神对性的设计有一个指南，一个标准，就是「在婚姻的里面」！这是神的要求。
所以在婚姻之外的性行为就一定出问题，有麻烦，只能在婚姻的里面。
希伯来书十三章所说的：「婚姻人人都应该要尊重，床不可以沾污」就是指这个道理：床是神圣的，是不可以沾污的；没有沾污的东西才是圣洁的。
所以弟兄姊妹，我们在观念上必须要调整过来，我们必须要明白，只要是在婚姻里，性不是邪恶的事，不是坏的事，是一个好的事。
六、欲望是好的，被罪恶污染了才是坏的
但是，我们也必须提醒弟兄姊妹一件事，神创造许多好的东西，因着罪恶进入到这个世界，很多好的东西可以变得很坏。
比如说，情好不好？人有情好不好？人没有情就是动物了，对不对？天地要有情，人也要有情。一个没有情的人，实在是一个很可怕的人！但是，情如果被罪恶所污染，会变成邪情！
欲望好不好？今天很多人认为欲望是不好的。其实欲望是好的，因为欲望是神创造的。比方说，如果一个人没有食欲是很麻烦的，这是很难治的病。一个人如果没有性欲也很麻烦，人类就会越来越少了。
所以，所有的欲望都是神给人的，不只是生理上的欲望，连心理上的欲望都是好的。没有这些欲望的人就很可怜了。
有一部电影，我不知道弟兄姊妹有多少人看过，很多属灵的基督徒不看电影。我实在也没有时间看电影，但是偶尔有弟兄看了一些好电影来告诉我的时候，我会尽量抽时间去看一下。这部电影叫作City of Angles，故事基本上就是说，有的天使要来作人，为什么呢？因为人可以有很多的欲望是天使没有的，不能够体会的。
有一个天使跟另一个天使说：「你知不知道作天使多可怜啊，你连什么叫作一杯热腾腾的咖啡都不能体会。」
因为天使是个灵，他哪能够享受到。他看人好奇怪，人为什么咖啡喝下去那么快乐，天使永远不能够体会。天使也不理解为什么当两个人很久没有见面了，一见面就会拥抱在一起半天，天使搞不懂他们在干什么？因为天使没有身体，他不懂。天使如果看人亲吻更不懂了。
所以弟兄姊妹，神给人欲望是好的。问题是人犯了罪以后，人在罪恶的污染之下，人的欲望不能受到神话语的管制、不能够受到圣灵带领的时候，欲望就变成了私欲；邪情和私欲就给我们带来极大的灾难。
所以我们今天必须很清楚的知道说，人有性这个欲望是好的，性本身是神设计的，是神圣的，不可以沾污的，不允许给沾污的，是神很宝贝的。
七、把自己奉献主，凡事都是神圣的
歌罗西书里说：「你们无论作什么事，都要奉主耶稣基督的名来作。」如果我们是一个把自己奉献给主的人，弟兄姊妹，在我们的生命中，有没有哪一件事比另外一件事更神圣？有吗？
在教会里，很多人以为讲道很神圣，洗碗就不是很神圣。但是，弟兄姊妹，上厕所时可不可以祷告？有人认为不可以，因为他觉得上厕所不是很神圣的事情，这时怎么好跟神讲话呢。
我跟他说很对不起，我这个人还很喜欢上厕所时祷告。特别是在公司上班的时候，工作很忙，压力很大，如果不常常去上一下厕所，跟神都没有办法有好的关系。所以我就要常常停一停，到厕所去一下，祷告祷告，重新跟神有好的关系。
弟兄姊妹，让我们所作的每一件事都跟神有联系，都成为神圣。所以弟兄姊妹你要知道一件事情，如果你是一个奉献给神的人，夫妻的性生活也是神圣的。如果我们有这样的认识，我想这是一个很重要、很基本的认识，能够帮助我们把过去很多错误的观念除掉。
这个错误观念的除掉，不只是正面的告诉你这是圣经的教导，是神圣的，宝贝的，还有一件很重要的事情。因为我们从小在这个社会里面长大，我们接受了许许多多肮脏污秽的思想。所以在神的眼光中，一件事情神圣不神圣，不是在乎那事情本身，在乎你是不是分别出来归给神。
在旧约圣经里面，有几个地方，有一句话是用特别大的字印出来的，那句话是：「归耶和华为圣」。
如果弟兄姊妹去看那几个地方的圣经，你会注意到一件事，他说什么东西要归给耶和华为圣呢？我本来想是祭坛啦，是什么很多很神圣的东西归给耶和华为圣，结果一看，让我大失所望！什么东西归给耶和华为圣呢？帐幕里的器具呀、洗濯盆呀、有铃铛的袍子呀，归给耶和华为圣。都是些很小的东西。
所以弟兄姊妹，这告诉我们一个很重要的真理，那就是一件东西是不是神圣的，是不是有价值的，完全在乎于一个人是不是归给主。一个完全归主的人，他讲道是神圣的，洗碗是神圣的；请你们原谅我说一句很粗鲁的话，就是他在上厕所也是神圣的。
八、袪除心中的肮脏污秽
曾有一个人和我谈到夫妻间性生活的问题，说到今天为什么有很多夫妻性生活不能够得到满足，是因为他们里面有一些肮脏污秽的东西。他们看了太多色情的东西！
弟兄姊妹，请问你的太太再漂亮，能够比得上那些演色情电影的女人吗？比不上的。所以如果看多了一些色情东西，你的脑筋里面所想象的，所幻想的，都是那一些不真实的东西，虚假的东西，你在真实的生活里面怎么可能得到满足。
反过来也是一样，那些演那种电影的男人，一个个都身强力壮，你的老公再年轻，能有几年还是那么身强力壮？
所以我们如果要在性生活方面能够回到圣经的认识里面，在另一方面，我们需要对付我们思想中间许多过去累积的污秽思想，我们需要把过去很多的东西带到主的面前，求主的宝血洁净，求主给我们忘记的恩典。
弟兄姊妹，神造我们的这个脑筋，一方面我们常常会说自己记性不好，但对有些事情记性却好得不得了。我不知道你有没有这个问题，我现在这个问题很大。我有的时候急着走到我儿子的房间去要跟他讲一件事，等我走到那敲了门，儿子出来说：「爸爸，什么事？」我说：「对不起，我忘记了，我想起来再跟你说。」很没意思的又回去了。
但是弟兄姊妹，有很多的事的确我们一下就会忘记，可是，很多那些肮脏污秽的思想、意念、念头，在我们的脑筋里面很难忘记、很难忘记的。
这是为什么我们常常教导年轻人说，不该看的东西，那些暴力的、淫乱的，你尽量不要放进来；因为进来容易，出去很难的。
有些弟兄姊妹不晓得保守自己的头脑，什么肮脏的电视都在看，那些诡诈的、邪恶的、凶暴的，多坏的都看。
我们实在需要主怜悯我们。我们要保守我们的眼睛，不要让那些肮脏的东西进来，因为这些东西进来后很难出去。所以，我们今天在神的面前要求神帮助我们的，就是当我们要想到一些不好的东西，这些色情东西的时候，求主给我们忘记的恩典，让我们能够把过去所看到的这些东西忘记掉，求耶稣基督的宝血洁净我们。只有一个内里洁净的人，才能够真正享受神在性生活中给我们的祝福和恩典。
如果我们在结婚以前、或者甚至于结婚以后作了对不起人对不起神的事情，你要带到主的面前，去对付，好好地认罪，求主的宝血彻底的洁净你。否则，休想在夫妻的性生活中，能够进入完全的合一。
弟兄姊妹，神要给我们的那个性生活的合一是非常非常美丽的，神要我们在婚姻的间，借着夫妻二人成为一体，来体会有一天我们与基督连合的那一个美丽。那是一个很高的境界，一个很美丽的事情。不要把它丑化，不要把它贬低到只是一个欲望的发泄。神要我们在婚姻间、在性上所享受的那个美丽，是极为高超的。
九、性不就是肉体上的接触
今天很多时候，我们把性当作就是一个肉体上的接触。其实性不只是肉体上的接触，今天所有研究性行为的专家都说，真正的性的问题不是生理的，是心理的问题。所以，夫妻在性生活间能够真正享受彼此的合一，不只是肉体上的简单的合一而已，肉体的合一是最容易作到的。
但是，我们能不能够借着肉体的合一，在主的面前来学习在魂里面的合一？比如圣经里面说：「亚当认识夏娃。」中文翻作「亚当与夏娃同房」，原文是亚当认识夏娃。新约里面讲到：「马利亚没有跟约瑟同房，直等到生了耶稣以后。」中文的「同房」，在原文也是「认识」。所以那里有一个属灵的真理告诉我们，对于「性」、「同房」的这一件事情，是要帮助我们从不同的层面，能够跟对方有一个更深的认识和结合。
所以弟兄姊妹，你如果去看很多这一方面的书，讲到这一方面会告诉你说，性的行为不是只有性而已。性的行为包括了两个人在心灵的契合，在心灵、在魂、在感情、在意志里面彼此有更多的沟通。
这是作弟兄的很大的难处。很多作弟兄的不了解这一个很基本的问题，常常是要等到晚上要上床的时候，才想到这件事，才想到说我现在要作这件事。
但是各位弟兄，要作这件事，不是要等到晚上才开始作、才可以作的；要作这件事，神所希望你有的那个美丽，是要长期投资在她的身上。如果你的妻子觉得你很宝贵她，觉得你很爱她，从早到晚你对她的一个眼神，对她的一个小动作，你所说的每一句话，都让她觉得你是在疼惜她，都让她觉得你是在宝贝她。你在性的生活里面，能够享受的就完全不一样，是另外一个层次的享受；不但是肉体的结合，并且是在魂里面能够更深的合一。
我们基督徒不但是要在肉体、在魂里面合一，我们在神的恩典中还要在灵里面合一。我们的灵、魂、体能够一起在主的面前真正的二人成为一体，这是神设立婚姻、神给我们设计这个性的一个很重要的理由。但是坦白地说，今天能够享受这样祝福的婚姻，我知道的不多。可能有些人不好意思告诉我他们很美满，来告诉我的都是不太好的。
但是弟兄姊妹，我们真的需要神帮助我们真正的去认识，真正的性不是单限于肉体上的结合，真正的性所能够带给我们的满足和喜乐，是心灵和肉体同时溶入在对方的里面，消失在对方的里面。那个才是神要给我们的祝福。
十、夫妻双方是要为着满足对方
保罗在哥林多前书里面告诉我们说：「你们作丈夫的，没有权柄管自己的身体，因为身体不是你的。你的身体是你妻子的。」他也告诉我们说：「你们作妻子的，没有权柄主张自己的身体，因为你的身体是你的丈夫的。」这告诉我们什么呢？这告诉我们，在婚姻的中间，在性的这件事情上，夫妻双方是要为着满足对方，你的责任是为着满足对方。
如果你没有这样的体会，没有这样的认识，你在性生活中间，很难进入到神所允许的那个美丽和享受。如果你一直想到你要得到什么，你很难进入。你要学着想到对方可以得着什么。
在雅歌里面，你就发觉这一对夫妇彼此真是能够满足对方。他们这一个爱情故事，彼此的关系真是美。
我们读雅歌书，至少可以得到几个印象，第一个就是这个作丈夫的人很不吝啬的在话语上满足他妻子心灵上的要求。你看他怎么称赞他的妻子，左夸她、右夸她，从头夸到脚，头发也漂亮，牙齿也漂亮，什么都漂亮。所以一个作丈夫的人，希望可以从你的妻子那里得到性的满足，让你的妻子也得到满足，你要跟所罗门学，要学会欣赏你的妻子，要去接纳她。如果你不接纳她，不欣赏她，很难从她身上得着满足。
很多妻子对性方面最大的抱怨是什么？不是抱怨这个作丈夫的不够强壮，需要去买「伟哥」，她们最大的抱怨是，她们觉得自己好象是一个工具被丈夫利用。
所以我们作丈夫的，一定要懂得先接纳你的妻子，要真的让她知道你很宝贝她。
你看所罗门真有本事，他真是一直夸她、一直夸，「你虽然黑也是秀美」，缺点他也讲成优点。我们这些人刚好相反，优点也给我们看成缺点，我们很少懂得去夸奖对方。作姊妹的也要注意，在雅歌书里面，不是只有所罗门在那里夸奖他的妻子。
你读雅歌书时有没有注意到，他的妻子也很会夸奖他，我的良人怎么样、我的良人怎么样，一直讲他多好多好，对不对？作妻子的要知道，一个作太太的人，她能够让她的丈夫的自尊心、自我价值完全的被建立起来，她可以作得到的。一个作太太的人，她也可以让她的丈夫完全丧失他的自尊，觉得自己一无是处。
真的，你只要在话语上刺他几句，他就很受不了。而且，这个伤害是很深很深的，彼此都会有很深的伤害。
所以夫妻要有一个好的性生活，在雅歌书里面告诉我们一个很重要的原则，那就是你要接纳对方，称赞对方，学习赞美、欣赏对方，你要鼓励对方，要让对方觉得自己是有价值，是宝贝的。
但是这一方面，是今天很多夫妻不肯作的事。我们常常听到有一些夫妻，不开口则已，一开口就是把对方说得一文不值，这不好那不好......。这是我们犯罪的人的天性，所以我们需要主怜悯我们，常常提醒我们。
我觉得作夫妻的人，如果有一个懂得互相信任和接纳，就要帮助对方。当对方在犯这个罪的时候，当对方在指摘你，在说你这个不好那个不好的时候，你要有智能，你要跟他说：「不要说这样子的话，你说这样子的话，会伤你也会伤我。」
你提醒对方一下，可以给对方带来极大的恩典，也给自己带来极大的祝福。如果对方指摘你，你就在那里生闷气，你是很笨的人。
更笨的人是，对方在指摘你的时候，就说你会批评我，难道我不会批评你！我也不是省油灯，你讲我这不好，我不会讲你那不好？这样子的话就完蛋了，夫妻间就有很大的问题。
十一、不是性有了问题，是爱有了问题
雅歌书里面，给我们第二方面的印象，让我们看见夫妻的性生活会好、会更好的，就是他们不但是会彼此欣赏、接纳、鼓励；而且他们会在外人的面前，表示出对对方的爱和尊重。
你看那个作妻子的怎么说，她说：「我要起来，游行城中，在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的......。」好象都有一点不知害羞了，「你们有没有看见我心所爱的良人呀？」人家说：「你的良人是谁？」「你不知道我的良人是谁？千万人中他最美好。」她是不是这样说？她真的是这样公开坦然的啊，对不对？所罗门也是一样，也是公开的赞美他的妻子。
弟兄姊妹，我们今天这方面也要学。我们不只是在家里单独跟自己妻子相处的时候，要称赞她，欣赏她，鼓励她；在公开的场合，在别人的面前，你也要显露出对对方的尊敬和爱。
我想在这方面，我们中国人可能更难学一点。因为我们中国人有个怪毛病，我们觉得好是应该的嘛，好有什么好讲的，讲你好就让你骄傲了，光讲不好的。
弟兄姊妹，你的丈夫、你的太太会不会骄傲，不在乎你有没有称赞他；你怎么样称赞他都不会让他骄傲到哪去。但是如果你不懂得称赞他，特别是在别人的面前称赞他，你很可能让他有因着自卑感反弹出来的那种骄傲，那更让人受不了。
因为他/她里面有一个需要，这个需要若没有得到满足，他就拚命的要表现出来，希望别人可以夸奖他几句。如果因着你给他的称赞，让他这种被人肯定的感觉、这种需要得到满足了，他在别人的面前对自己有信心，就不会一直在那里要表现出来，不需要在那里好象一直要别人来肯定他。
那种一直觉得要别人来肯定的人，是很可怜的人，因为，肯定他在家里没有得到满足。所以让我们学习在公开的场合，夫妻彼此尊重、爱护、接纳。我参加夏令会一些关于夫妻、家庭的信息时也学了很多东西，但是有很多东西也忘记了。不过至少有一件事我学到了，就是只要有机会就帮太太开门，我发觉这个很好。
有一部电影叫 my fair Lady，中文叫「窈窕淑女」，不知大家记不记得？那里面讲到她有一次跟教授吵架，教授说：「你不像个淑女。」所以他们两个合作要把这个女的变成个像lady的lady。这个女的就说：「我在那个人的面前一直是淑女。」为什么呢？她说：「因为他treat me like a lady.他以淑女待我」
我看那个电影的时候，这一句话给我留下很深的印象。弟兄姊妹，你如果把你的妻子当作一个母老虎，她就真是一个母老虎，不骗你。我不敢讲我的故事，但是我从夏令会听完那些信息回来以后，我发觉每一次我有机会我就给她开门，每次有什么就把她当作一个lady来对待后，我真的发觉我们彼此的关系有更大的改进了。所以我们要学着表现对对方的尊重与爱，尤其是在众人前面。
1、鼓励胜过批评
有一些作姊妹的人，对自己的丈夫有一种恨铁不成钢的心怀，「你为什么不多爱主一点」，「你看看人家某某怎么样」。姊妹们让我告诉你，我还没有看过一个弟兄，因为他的姊妹在后面这样子的催促，「你为什么不多爱主，你为什么不这样不那样」，他就变成一个很爱主的人。我还没有看过。
一个人会起来爱主，一个人会生命改变，一定是神的恩典临到这个人。而且我实在告诉你，一个人会往好的方向发展，最大的动力不是因为别人唠叨他，而是别人鼓励他。
弟兄姊妹，「鼓励」在一个人生命中所能够发挥的影响力，是大过你能想象的。
我的妻子不知道从哪里学来的，她就很会鼓励我，有的时候我作了一点点讨她喜欢的事，她就一直跟我讲：「你真好，你这个作得真对。」你知道我会怎么样，就再作嘛，对不对！今天很多姊妹就笨在这里，弟兄作了一件对的事你不讲，但他作了一件错事呢，就讲个不完。
弟兄姊妹请你记得，负面的批评很少能够改变一个人的。但是正面的鼓励，对一个人的帮助是非常非常大的。所以在夫妻的性生活中间，彼此一定要从正面鼓励对方，要有一个开放的交通open communication。不管在哪方面，他哪点作得比较对的、讨你喜欢的，你就要告诉他，鼓励他，要跟他说：「你这样作真对，真好，你真是让我好开心，我真的好感激。」你越是鼓励对方，越是这样作，对方就会越往那个方向发展。
但是我们也要知道，夫妻之间不会完全没有问题的。没有夫妻不吵架的，对不对？所罗门跟她的爱侣有没有问题？也有，对不对？有一次不知道为什么，雅歌书没有记载原因，所罗门回家的时候，他的爱侣不知道因什么原因生他的气、不开心了，把门给锁起来，不让他进来。所罗门说：「我的妹子啊，我请你起来啊，给我开门啦。」「我不给你开门，我不起来，不理你了。」
2、不要在气头上「讲清楚」
所罗门很有智能，没有跟她吵架。所罗门作了什么事呢？所罗门就留下一份小礼物在那，然后他就乖乖的让开等她气消了。
弟兄姊妹，这很重要。我们常常在气头上的时候，就非要跟对方讲清楚不可。其实有的时候就认错嘛，就让一步嘛，学所罗门那样，留下一个礼物在那，跟她讲气消了我们再谈好了。这样很多事情就好办多了，是不是？我们真的需要求主帮助我们。
3、夫妻不念旧恶
更重要的是什么呢？就是等到她冷静下来以后想一想，后来就后悔了，气也消了，她打开门却没看到他，最后找了半天才找到他。她找到所罗门的时候，所罗门有没有说：「嗯，怎么现在来找我，刚才叫你开门你不理我，现在来找我我也不理你了。」没有。弟兄姊妹，夫妻间不能够记恨，绝对不能记恨。你不能说，哎呀，你以前怎么样、怎么样，所以我现在就要怎么样，非要弄个平手不可！
有一个人说的真好，他说：「夫妻吵架没有一个是赢家的。」两个人吵，吵来吵去没有人赢的，都是输的。所以弟兄姊妹你发现了没有，如果我们从雅歌书去学，你发觉真是宝贝。
雅歌书里面有好多好多这样的例子，告诉我们彼此的相爱，彼此怎么样互相委身，怎么样享受对方，真是如蜜一般的甘甜。
我们今天需要主的怜悯，让我们在这一方面能够面对这个问题。而且是真的很实在的说，知道这是一个很严肃的问题，是值得我们来学习的，我们借着在这个问题中的学习，进入神在婚姻的里面，借着性这件事情所能够带给我们的祝福。
所罗门在雅歌书里面最后说：「爱情如死之坚强。」在西方的世界里面有一句话，我第一次听到的时候很惊讶。它怎么说呢？它说：「爱情是最好的春药。」爱情是催情的药，让你会对性很有兴趣的是爱情。所以今天很多人所说的：「我们有性的问题」，其实不是有性的问题，是爱的问题。如果在爱里面没有问题了，性本身不是问题。
有些人以为一定要作到什么样子才是对的。其实没有什么是对的，神造每一个人都不一样，所以你不需要考虑别人是什么样子的。你所要考虑的是，你们两个人在神的面前，能不能达到彼此享受对方、接纳对方、宝贝对方、爱对方。那就是好的，对的。
没有一个样板，没有一个特定的公式，也没有一个什么方法能让你照着去作。今天有很多人去学各式各样的方法，但是你学来了所有的方法之后，所看到的答案是「没有用」。空虚的还是空虚，闹翻的还是会闹翻，要离婚的还是会离婚。即使你换一个伴侣还是不行的。
因为真正的问题不是「性」的问题；真正的问题是「爱」的问题。
所以弟兄姊妹，如果我们今天回到神的话语里面，我们看见了神对着婚姻、对着性这个设计，我们就要求主帮助我们，让我们知道这是神圣的，这是神让我们享受的。也求主让我们知道，这是需要两个人努力才能够作成的。所以我们要肯花精神、花时间一起朝这个方向来学习。
这次我所准备和大家交通的差不多就这么多，不知道爱君有没有什么补充？你们有没有什么问题？
